출판부

가톨릭교회의 역사는 곧 스물한 차례의 보편공의회가 남긴 신앙의 여정이라 해도 과언이 아니다. 325년 제1차 니케아 공의회에서 시작해 1965년 제2차 바티칸 공의회에 이르기까지, 공의회들은 교회가 중대한 위기와 전환의 순간마다 자신이 믿는 바를 더욱 분명히 고백하고 시대의 물음에 응답하기 위해 모였던 역사적 사건이었다. 그리스도의 본성을 둘러싼 교리 논쟁에서부터 교회의 쇄신과 개혁, 그리고 현대 세계와의 관계 정립에 이르기까지, 공의회는 언제나 교회의 방향을 결정짓는 중요한 분기점이 되어 왔다.

 이 책에서 저자는 각 공의회의 배경과 쟁점, 결정과 유산을 명료하고 균형 있게 소개한다. 콘스탄티누스 황제에서 교황 요한 23세에 이르기까지 역사적 인물들의 생생한 이야기를 따라가다 보면, 독자들은 공의회를 단순한 교리 결정의 장이 아니라 역사 속에서 살아 움직이며 교회의 정체성을 형성해 온 신앙의 현장으로 만나게 된다. 

 이 책이 교회가 성령의 이끄심에 더욱 깊이 귀 기울이고, 서로에 대한 존중 안에서 경청과 대화를 이어 가며, 세상과 함께 세상을 위하여 복음을 담대히 선포하는 시노달리타스의 교회로 더욱 굳건히 뿌리내리는 데에 작은 도움이 되기를 바란다.

<목 차>

오늘날 급격한 세속화와 개인화, 과학기술 문명의 확장은 그리스도교 신앙을 공동체의 중심에서 개인의 선택 영역으로 축소시키고, 교회의 공공성과 권위

를 약화시키고 있다. 이러한 현실 속에서 “나는 하나이고, 거룩하며, 보편되고 사도로부터 이어 오는 교회를 믿는다”라는 신앙 고백은 단순한 소속을 넘어, 

하느님께서 역사 안에서 여전히 구원을 이루고 계심을 드러내는 살아 있는 고백으로 새롭게 이해되어야 한다.

이 책은 교회의 분열이 과거의 문제가 아니라 오늘날 교회의 신뢰성과 복음의 일치를 위협하는 현실적 과제임을 지적하며, 에큐메니컬 운동을 교회의 본질적 

사명으로 제시한다. 에큐메니즘은 단순한 타협이 아니라 “그들이 모두 하나가 되게 해 주십시오”(요한 17,11 참조)라는 그리스도의 기도에 응답하는 성령의 

운동이며, 교회의 내적 쇄신과 외적 사명을 동시에 요청한다. 이에 저자는 가톨릭 교회론의 기초와 가톨릭성의 의미, 다양한 교회 모델의 통합 가능성, 그리고 

교회의 사명을 체계적으로 성찰한다.

결국 그리스도 교회의 가톨릭성은 하느님의 구원이 모든 인류와 피조물에게 열려 있음을 드러내는 보편적 은총의 표징이다. 가톨릭시즘은 폐쇄적 동일성이 

아니라, 하느님 사랑의 확장성과 포용성을 구현하는 살아 있는 표징이며, 이 책은 다양한 교파와 전통 안의 신앙 공동체들이 보편적 사명 안에서 함께 하느님 

나라를 증언하고, 오늘의 세계 속에서 교회의 일치와 신뢰를 회복하도록 초대한다.

- 목차 - 

들어가는 말

제1장∙보편적인 ‘그리스도의 교회’를 이해하기 위한 기초적 가톨릭 교회론의 개념

1.1. Credo Ecclesiam: ‘교회를 믿는다’의 개념

1.2. 아조르나멘토와 성령론적 교회론

1.3. 성령론적 관점에서의 그리스도론: 신비 자체인 ‘성사’로서의 교회

1.4. 교회의 기원과 탄생 그리고 세상에 드러남

1.5. 구약에서 예표 된 교회 그리고 예수 그리스도와 교회

1.6. 역사의 예수 그리스도와 교회

1.7. 교회의 가시적 출현과 성찬례 안에서 현존하시는 성령

제2장∙교회의 가톨릭성 안에 있는 하나이며 거룩하고 사도로부터 이어 온 교회

2.1. 다양성 안에서 일치성 그리고 가톨릭 원칙과 프로테스탄트의 원칙

2.2. 가톨리시즘과 가톨릭성 그리고 하나이고 거룩하며 사도로부터 이어 온 교회

제3장∙교회의 본연의 모습을 찾기 위한 다양한 모델들

3.1. 보편 교회의 구성원들과 교회의 모델들에 대한 이해

3.2. ‘제도’로서의 교회

3.3. 친교로서의 교회: ‘하느님 백성’과 ‘그리스도의 몸’

3.4. ‘성사’로의 모델과 ‘말씀의 전달자’로서의 모델

3.5. ‘종’으로서의 모델과 ‘제자 됨의 공동체’로서의 모델

3.6. ‘창조적 제자직’을 수행하는 교회 공동체

제4장∙Ad Intra와 Ad Extra의 가톨릭성

4.1. Ad Intra 가톨릭성

4.2. Ad Intra와 Ad Extra의 집중점으로서 가톨릭성

4.3. 시대적 요청에 응답하는 ‘공적 종교’로서의 Ad Extra 가톨릭 교회

<신학 연구를 위한 소철학사>(Kleine Philosophiegeschichte - Eine Einführung für das Theologiestudium)는 신학도들이 고대에서 

현대에 이르는 중요한 철학자들의 사상을 선명하게 개관 하도록 이끄는 안내서이다. 

이 책은 철학자들의 이론들을 깊 이 있게 소개하고, 그 종교적・신학적 의미의 핵심을 날카롭 게 분석하면서, 철학에 관심을 가진 신학도들이 철학사를 관 통하는 위대한 사유를 배우도록 초대한다. 

동시에 철학의 논 제에 신학적 비판 의식을 가지고 접근할 수 있는 적절한 방법 과 개념적 도구를 제공한다. 나아가 철학의 개념을 깊이 있게 숙고하고 철학사의 흐름을 이해하며, 철학을 신학 연구에 적용하는 적절한 방식을 익히기 위해 체계적으로 철학을 공 부하려는 신학도들에게 더할 나위 없는 입문서이자 참고서 라 할 수 있다.

/짜/임/

 ∙서 문_ 마르틴 브레울‧아론 랑엔펠트 9

 1∙플라톤 15

 _ 토마스 셰르틀

 2∙아리스토텔레스 35

 _ 토비아스 클래덴

 3∙플로티누스 49

 _ 마르쿠스 앤더스

 4∙아우구스티누스 61

 _ 아론 루니

 5∙아랍-이슬람 철학: 이븐 시나, 알 가잘리, 이븐 루시드 77

 _ 다리우스 아스가르자데

 6∙캔터베리의 안셀무스 95

 _ 슈테판 에른스트

 7∙유대교 철학: 모세 마이모니데스와 하스다이 크레스카스 113

 _ 프레데렉 무잘

 8∙토마스 아퀴나스 129

 _ 안드레아스 슈페어

 9∙마이스터 에크하르트와 니콜라우스 쿠자누스: 

  새로운 시대를 향한 문턱에서 신비주의적인 각성 143

 _ 사스키아 벤델

10∙요한네스 둔스 스코투스와 윌리엄 오컴: 

   중세 후기의 논쟁에서 근세 초기로 159

 _ 슈테판 자이트 

11∙영국 계몽주의 철학: 토머스 홉스, 존 로크, 데이비드 흄 171

 _ 크리스티안 헹스터만

12∙르네 데카르트 185

 _ 클라우스 뮐러

13∙라이프니츠: 변신론 199

 _ 안드레아스 코리텐스키

14∙임마누엘 칸트 207

 _ 베른하르트 니체‧플로리안 바브

15∙독일 관념론 223

 _ 알베르트 프란츠

16∙프리드리히 다니엘 에른스트 슐라이어마허 235

 _ 코르넬리아 리히터

17∙게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔 245

 _ 야콥 H. 다이블

18∙루트비히 포이어바흐와 카를 마르크스: 헤겔 이후의 종교 비판 261

 _ 그레고어 마리아 호프

19∙쇠렌 키르케고르 275

 _ 하이코 슐츠

20∙프리드리히 니체 287

 _ 위르겐 베어빅

21∙현상학 301

 _ 슈테판 로오스

22∙마르틴 하이데거 311

 _ 토마스 푀셀

23∙루트비히 비트겐슈타인 325

 _ 크라우스 폰 스토쉬

24∙실존철학: 알베르 카뮈, 장폴 사르트르, 시몬 드 보부아르, 

 가브리엘 마르셀, 시몬 베유 335

 _ 아론 랑엔펠트

25∙프랑크푸르트학파: 막스 호르크하이머, 

  테오도르 W. 아도르노, 발터 베냐민 355

 _ 에드문드 아렌스

26∙에마뉘엘 레비나스 369

 _ 에르빈 디르설

27∙폴 리쾨르 381

 _ 베로니카 호프만

28∙20세기의 초월철학과 의식철학: 

 헤르만 크링스, 디터 헨리히, 리하르트 셰플러 391

 _ 마그누스 레르히

29∙(후기) 분석철학: 힐러리 퍼트넘, 도널드 데이비슨, 로버트 브랜덤 411

  _ 마틴 뒤른베르거

30∙포스트모더니즘 429

 _ 패트릭 베커

31∙미셸 푸코 445

 _ 칼하인츠 루스토퍼

32∙위르겐 하버마스 453

 _ 마르틴 브레울

33∙마사 너스바움 463

 _ 요헨 슈미트

34∙주디스 버틀러 473

 _ 안나 마리아 리들

 ∙인용 문헌 목록 483

 ∙독일어판 저작 목록 489

 ∙이미지 출처 492

 ∙철학자들 생몰년도 496

 ∙필자들 약력 499

 ∙옮기고 나서 503

초기 그리스도인들은 의심의 여지 없는 한 가지 체험을 전해 준다. 복음 말씀을 받아들이고 그리스도 안에서 믿음을 갖게 된 이들은 세례 안에서 그리스도인

으로 새로 태어난다는 것이다. 그러나 그리스도인이 된다는 것은 거기서 끝나지 않는다. 세례 때 받은 성령의 선물이 인간과 세상을 변화시키는 힘으로 드러

나는 만큼, 그 삶은 점차 그리스도인의 모습으로 성숙해 간다. 초세기 세 공의회의 가르침은 3세기에 걸쳐 순교자들의 피, 곧 “교회의 씨앗”으로 길러진 체험과 

증거 위에서 성숙해졌다. 또한 공의회에서 교의 정립에 기여한 교부들은 그 교의에 상응하는 그리스도인의 삶을 매우 구체적인 언어로 함께 제시하였다.

이러한 맥락에서 이 책의 여정에는 여러 교부들의 작품이 동반한다. 아타나시우스의 『안토니우스의 생애』, 바실리우스의 『성령론』, 니사의 그레고리우스

의 『진복팔단에 대한 강론』, 카시아누스의 『덕과 악덕에 관한 저술들』 … 이 문헌들은 교의와 그리스도인의 삶 사이의 일치를 모색하는 여정 안에서 함께 읽

힌다. 이러한 교부 문헌들과의 만남은 인간학적 관점에서 오랫동안 요청되어 온 신학과 영성의 일치를 회복하는 데 도움을 줄 수 있을 것이다

- 목 차 - 

• 한국어판 출간에 부쳐 9

• 약어표 13

• 서문: 초세기 세 번의 공회의에서 비롯된 인간학을 찾아서 17

초세기 공의회에 대한 관심 17

인간학 30

 • 제1차 니케아 공의회(325년) 30

 • 제1차 콘스탄티노폴리스 공의회(381년) 31

 • 에페소 공의회(431년) 33

신앙과 그리스도인 삶의 공고화를 위한 교의 재발견의 필요성 36

제1장 • 니케아: 하느님-인간 43

왜 공의회인가? 45

니케아와 그 주변 환경: 위기의 심각성 49

아리우스주의와 그 신학적 매력 53

니케아적 입장의 총체적 의미 61

제2장 • 안토니우스, 신화(神化)된 인간 69

I. 안토니우스의 생애: 니케아 교의의 명시적 구현 71

안토니우스의 생애, 한 권의 베스트셀러 73

안토니우스의 생애, 니케아 신앙의 최초 표현 76

구원된 삶에 대한 우화 79

안토니우스 여정에 담긴 신학적 의미와 증거로서의 가치 80

 • 첫 번째 단계: 부르심의 체험 80

 • 두 번째 단계: 무덤에서의 삶- 부활 신앙에 대한 시험과

 내면의 이교주의에 대한 그리스도의 승리 83

 • 세 번째 단계: 그리스도께서 승리하게 하기 위한 정화의 투쟁 84

 • 네 번째 단계: 영적인 부성(父性)과 ‘외적인 산’에서의 결실 87

 • 다섯 번째 단계: 사막이 다시 낙원이 되다 90

자신의 복음화를 통해 얻는 그리스도의 승리 95

II. 안토니우스의 생애: 마귀들, 이교주의에 대한 승리와 내면의 복음화 97

마귀들, 이교주의와 우상 숭배 98

내적 인간을 복음화하는 과정 속에서 겪는 유혹  110

마귀들의 행동 방식과 안토니우스의 대응 112

아타나시우스의 가르침과 안토니우스의 증거 119

제3장 • 성령께서는 신적 생명을 낳으신다 127

 • 그리스도의 신적 본성에 관한 신학적 탐구  132

 • 그리스도인의 삶 없이는 존재할 수 없는, 

삼위일체와 하느님의 유일성 그리고 성령의 신성에 관한 신학적 탐구 134

성령의 신성을 인정하지 않는 이들의 주장은 무엇인가? 138

바실리우스의 성령 신학과 콘스탄티노폴리스 공의회의 교의 140

그러므로, 우리를 그리스도인으로 만드는 분은 바로 성령이시다 145

세례 안에서 새로 태어남의 경험 146

성령의 내주 체험: 그리스도인, 하느님의 성전이 되다 149

결론 151

 • 우리 안에 계신 성령- 깨닫고 보고 믿고 창조하게 하시는 분 155

 • 우리를 그분의 나라로 이끄시는 성령 156

제4장 • 진복팔단, 성령의 활동이 드러나는 표징 159

하느님 나라의 현존과 인간 안에서 드러남 161

겸손은 하늘 나라로 들어가는 문이다 167

행복하여라, 마음이 깨끗한 사람들. 그들은 하느님을 볼 것이다 174

 • 하느님께서는 마음이 깨끗한 이들이 

 당신 자신을 보게 하겠다고 약속하신다 174

누가 인간이고, 누가 하느님인가? 175

진복팔단은 헌신을 향한 선물로부터 읽혀진다  185

그리스도인인 사람은 행복하다 188

제5장 • 성령이 충만한 피조물은 하느님의 아들을 낳는다 191

테오토코스(Theotokos, 하느님의 어머니) 용어를 둘러싼 논쟁 193

키릴루스의 입장 205

휘어진 줄 위에 써진 찬란한 교의 210

에페소에서 오늘날까지: 결론을 위한 성찰 214

제6장 • 마리아, 피조물의 광채 219

삼위일체를 향하여: 마리아의 경험 안에서 드러나는 다른 여정 222

마리아와 성령 227

성부를 계시하시는 성자의 모습이 비친 마리아 236

제7장 • 교의와 경험 사이의 종합적 인간학 243

인간학을 위한 새로운 맥락 245

여러 전통을 자신 안에 통합한 수도자 247

수많은 이단적 경향이 교차하는 갈림길에 놓인 복잡한 상황 251

카시아누스, 두 세계를 잇는 다리이자 하나의 입구 254

카시아누스의 독창성 261

 • 전통에 비추어 볼 때 261

 • 살아 내고 전달된 개인적인 체험에 비추어 볼 때 261

 • 지혜와 절제 감각에 비추어 볼 때 262

카시아누스와 그의 영성 263

악덕에 대한 카시아누스의 가르침 273

여덟 가지 악한 생각에 대한 이론의 기원 278

• 결론 289

• 부록: 카이사리아의 바실리우스의 <인간의 기원에 관하여> 강해 I 299

• 서문 301

• 카이사리아의 바실리우스의 <인간의 기원에 관하여> 강해 I 305

 1. 서문: 자신을 아는 것이 필요하다 305

 2. 몸, 하나의 경이로움 306

 3. “우리가 만들자”: 신성한 숙고 308

 4. “우리가 만들자”: 삼위일체 신학을 표현하다 309

 5. 하느님을 이해하는 데에 저속한 상상을 하지 말아야 한다 311

 6. 인간은 이성을 통해 하느님의 모상대로 창조되었다 312

 7. 내적인 인간 314

 8. 다스리는 힘 315

 9. 동물들에 대한 우월성 317

10. 들짐승들과 날짐승에 대한 지배 319

11. 인간이란 무엇인가? 321

12. 인간의 특성은 이성에 따라 성장하는 것이다 321

13. 자신의 온전한 모습으로 성장하기 322

14. “자라나라. 그리고 번성하여라” 324

15. 모상과 닮음 325

16. 모상의 존재는 창조 때 이미 주어진 것이고, 닮음은 

 우리가 마치 예술 작품을 완성하듯이 스스로 이루어 가는 것이다 327

17. 자비는 닮음이다 328

18. 여성 또한 하느님의 모상대로 창조되었다 330

19. 들짐승 다루듯 정욕을 다스리기 331

20. 마지막 말 334

 • 옮기고 나서 335

“가톨릭 교육이란 무엇인가? 가톨릭 학교의 정체성은 무엇일까?”

가톨릭 교육은 선한 의지를 가진 모든 사람이 받아들일 수 있는 가장 고귀한 영적‧윤리적 가치를 토대로 하여 그 가치를 증진시키는 데서 비롯된다. 따라서 예수 그리스도를 토대로 하는 가톨릭 교육은 참으로 생명을 위한 교육이며, 우리의 교육이 지향해야 할 지속적인 비전이라 할 수 있다.

이 책은 전체 총 3부로 구성되어 있다. 제1부는 가톨릭 교육의 복음적 기초로서 ‘예수님처럼 가르치고’ ‘희망을 북돋는 교육’인 가톨릭 교육의 본질에 관해 다루고 있다. 제2부는 가톨릭 교육의 비전을 풍요롭게 길러 줄 수 있는 역사적 지혜를 보여 주고 있다. 가톨릭 교육자들에게 호의적이지 않았던 사회‧문화적 상황 속에서 가톨릭 교육을 실천하기 위해 고군분투하였던 󰡔디다케󰡕, 아우구스티누스, 베네딕토, 이냐시오, 안젤라 메리치, 메리 워드에 이르기까지 가톨릭 교육의 가치를 증거하는 이들을 소개한다. 제3부는 포스트모던 시대의 가톨릭 교육을 위한 영성적 기초와 함께 이 시대에 수행해야 할 가톨릭 교육의 공적 사명과 역할을 밝히고 있다. 

예수님과 동행하며 선한 의지를 가지고 세상의 빛과 소금이 되어온 교육자들의 이야기가 담긴 이 책을 통해 독자들이 교육의 현실을 비판적으로 바라보고, 삶에서 그 의미를 해석하며, 교육에 대한 올바른 가치를 만들어 가는 데 도움을 받기를 희망한다.

✜ 목차 ✜ 

․추천의 글

․서 론 

제1부가톨릭 교육의 복음적 기초들

제1장 ▬ 예수님처럼 가르치기

제2장 ▬ 희망을 북돋는 교육하기

제2부 전통의 깊이로부터

제3장 ▬ 󰡔디다케󰡕, 아우구스티누스, 그리고 베네딕토 

제4장 ▬ 켈트 수도회, 토마스 아퀴나스, 그리고 노리치의 줄리안

제5장 ▬ 로율라의 이냐시오와 예수회

제6장 ▬ 안젤라 메리치와 메리 워드

제3부 포스트모던 시대 가톨릭 교육을 위한 영적 토대들

제7장 ▬ 공동체 안의 개인, 개인들의 공동체

제8장 ▬ 삶과 앎의 방식에 대한 가톨릭의 관점

제9장 ▬ 공적 신앙 안에서 시민 양성하기

제10장 ▬ 포스트모던 시대 가톨릭 학교 종교 교육

․후기: 가톨릭 교육학의 씨앗들 

․참고 문헌 

․인명 색인 

․옮긴이의 글

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우리 주변엔 스스로의 영성 생활 또는 기도 생활에 대한 부족함에 반성을 하는 신자들이 있다. 이 책은 열심히 신앙생활을 하고 있지만, 기도생활이나 영성생활에 대해 적지 않은 어려움을 느끼는 신자들을 위한 내용을 담고 있다. 영성신학과 심리학의 내용을 바탕으로, 기도란 무엇인지 그리고 영성생활은 무엇이며 어떻게 해나가면 좋을지에 대한 구체적이고 실천적인 내용을 담고 있다. 이를 통해, 신앙인으로서 어떻게 하느님과 함께 일상을 살아갈 수 있을지에 대한 방향을 쉽게 안내해준다.

목 차

시작하며

1장 하느님 길에 들어서다: 존재함 
1. 쉽게 플어 쓰는 기도 이야기 
2. 하느님을 잘 만나고 계십니까? 
3. 하느님을 만나서 무엇을 하시나요? 
4. 하고 싶은 얘기 있니? 
5. 삶에서 드러나시는 하느님 
6. 하느님은 사랑이십니다 
7. 늘, 언제 어디서나 
8. 하느님을 아시나요? 
9. 나는 누구? 
10. 이미 하느님 안에

2장 하느님 길을 걷다: 영성 

 11. 영성? 영-썽?

 12. 영적 인간 vs 육적 인간

 13. 삼분법적 인간 이해

 14. 삶의 근본 원리

 15. 식별하는 삶

 16. 영성은 동사다

 17. 굳은살

 18. 나야, 나!

 19. 로또 1등

 20. 원망의 기도

 21. 독수리 날개를 타고

 22. 신앙생활의 기쁨

 23. 고통 속의 하느님

 24. 하느님께서 내게 가장 바라시는 것? 

 25. 주일 미사의 의미

 26. 삶은 기도다

3장 하느님 길에서 만나다: 심리 

 27. 영적인 삶과 심리 차원

 28.‘나’중심성

 29.‘너’중심성

 30. 뿌리 깊은 ‘나 중심성’

 31. 나는 왜 이럴까?-실존적 긴장 관계

 32. 내가 너에게 무엇을 해 주기를 바라느냐?

 33. 가치에 대한 고민, 그리고 식별

 34. 욕구–나를 움직이는 힘

 35. 나 중심으로 움직이는 욕구

 36. 자기 자신을 속이는 욕구

 37. 욕구와 의식 성찰

 38. 욕구와 함께 살아가기

 39. 파스카 하셨습니까?

 40. 누구든지 내 뒤를 따르려면

 41. 자기 자신을 버리고

 42. 제 십자가를 지고

 43. 나를 따라야 한다

 44. 죄 이야기-사욕

 45. 죄 이야기-원죄

 46. 죄 이야기-하느님의 뜻을 거스르는

 47.‘나’자신을 받아들이기

 48. 나를 사랑하지 않는 나?

 49. 인정받는 것? 사랑받는 것?

 50. 사랑받기 위해 태어난 우리

 51. 영적 자기 돌봄

 52. 파스카의 삶과 심리

4장 하느님 길에서 피어나다: 변화

 53. 삶으로 드리는 기도

 54. 나를 위한 최선? 너를 위한 최선?

 55. 삶의 방향 전환

 56. 삶의 나침반

 57. 보심시오. 저는 주님의 종입니다

 58. 난 누군가, 또 여긴 어딘가?

 59. 교회는 진보일까요, 보수일까요

 60. 삶의 지혜를 찾다

 61. 믿음의 사람들

 62. 성장하는 믿음

 63. 능동적인 수동성

 64. 선택받기를 선택하기

 65. 은총은 인간 본성을 존중한다

 66. 열매 맺는 은총

 67. 지금이 은총의 때입니다

 68. 하느님을 아는 것

 69. 얼마만큼 사랑하십니까?

 70. 사랑은 움직이는 거야

 71. 악마는 디테일에 있다

 72. 백만 송이 장미

 73. 사랑받을 용기

 74. 존재의 변화

 75. 하느님 길만 걸으세요

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이 책은 전례에 대한 기본적인 이해를 돕기 위해 서술되었다. 크게 제1부 ‘응답하라, 전례’, 제2부 ‘슬기로운 전례 상징’, 제3부 ‘아하~ 전례 공간!’, 제4부 ‘알기 쉬운 미사 전례’로 구성되었다. 전례에 대한 기본적인 개념들, 모형인 전례가 원형인 그리스도의 신비들을 드러내는 데 꼭 필요한 상징들, 전례에 있어서 그리스도의 신비가 이루어진 장소들을 현재화시키는 성당의 전례 공간들, 그리스도의 일치에 있어서 정점인 미사의 각 부분을 상세하게 설명하고 있다. 이러한 구성은 “교회의 활동이 지향하는 정점이며, 동시에 거기에서 교회의 모든 힘이 흘러나오는 원천”(｢전례 헌장｣, 10항)인 전례에서 그리스도를 만나는 체험을 보다 쉽게 하기 위함이다. 이 책이 신학생과 수도자, 그리고 보다 열심히 신앙생활을 하려는 교우들에게 전례 교육이라는 차원에서 유익한 안내서가 되기를 바란다. 

- 목 차 - 
책머리에 
제1부 ‘응답하라, 전례’ 
01. 전례는 왜 해야 하는가? 
02. 성경에서의 예배는? 
03. 전례에서의 성부는? 
04. 전례에서의 성자는? 
05. 전례에서의 성령은? 
06. 전례라는 팥빙수의 팥인 ‘파스카 신비’ 
07. 전례는 누가 거행하는가? 
08. 전례는 어떻게 거행되는가? 
09. 전례는 언제 거행되는가? 
10. 전례는 어디에서 거행되는가? 
11. 전례 교육은 무엇인가? 
12. 전례 생활을 잘하려면 어떻게 해야 할까?
 
제2부 ‘슬기로운 전례 상징’ 
01. 대림과 성탄 그리고 재의 수요일의 상징 
02. 전례에서의 색깔 
03. 전례에서의 동작과 자세 
04. 파스카 신비에 폭 빠지게 하는 상징들 
05. 전례에서의 거룩한 옷 
06. 세례성사의 상징: 물과 성령 그리고 세례수 
07. 견진성사의 상징: 도유와 성령칠은 
08. 성체성사의 상징: 빵과 포도주 
09. 성품성사의 상징: 인호와 안수 
10. 혼인성사의 상징: 합의와 반지 그리고 축복 
11. 구원의 상징인 ‘하느님의 어린양’ 
12. 주일과 여덟째 날 

제3부 ‘아하~, 전례 공간’ 
01. ‘거룩한 공간’이란? 
02. 구약의 ‘거룩한 공간’ 
03. 신약의 ‘거룩한 공간’ 
04. 하느님 백성의 모임 공간인 성당 
05. 시대에 따른 성당의 변천 
06. 그리스도교 입문의 첫 장소인 세례 샘 
07. 하느님 백성의 자리인 회중석 
08. 주님께서 앉으실 주례석 
09. 말씀의 선포 장소인 독서대 
10. 그리스도의 희생 제사와 제대 
11. 성체의 보존 장소인 감실 
12. 화해의 고해소와 찬미의 성가대석 

제4부 알기 쉬운 미사 전례 
01. 누가, 누구를 만나러 미사에 오는가? 
02. 믿음의 증거인 십자성호 
03. 성당 문을 들어서기 전에 준비해야 할 것은? 
04. 성당 문은 나에게 어떤 의미인가? 
05. 입당 성가와 입당송은 같은 것인가, 다른 것인가? 
06. 주님의 현존을 청하는 인사 
07. 복된 죄로 인하여 하느님의 사랑을 체험하는 참회 
08. 모든 것을 정화하고 세례의 은총을 청하는 성수 예식 
09. 하늘에서의 찬양이 땅에서도 울리는 대영광송 
10. 본기도인가, 모음 기도인가?! 
11. 말씀 전례는 하느님과 우리의 대화 
12. 전례 개혁에 따른 미사 독서 
13. 독서대와 독서자 
14. 우리의 응답을 기다리시는 하느님! 화답송 
15. 복음 환호송과 부속가 
16. 복음의 탁월함 
17. 파스카 초의 상징 
18. 교회의 ‘신앙 고백’인 ‘신경’ 
19. ‘보편 지향 기도’인가, ‘신자들의 기도’인가?! 
20. 예물 준비 성가? 봉헌 노래? 
21. 감사 기도인가, 성찬 기도인가?! 
22. 성변화와 종?! 
23. 영성체를 위한 준비 기도인 주님의 기도 
24. 평화를 기원하는 그리스도인 
25. 주님과의 일치인 영성체 
26. 축복 속의 파견 

참고 문헌

이 책은 문화의 역할과 중요성을 강조하면서 가톨릭 학교의 정체성을 강화하기 위한 방법이 가톨릭 문화를 구축하고 이를 유지하는 것이라고 말한다. 그래서 이 책은 가톨릭 학교에 내재된 문화적 상징 요소를 제시하며, 가톨릭 문화가 가톨릭 학교의 구성원에게 어떤 영향을 미치는지 구체적인 사례를 들어 설명한다. 제1장은 문화에 대한 정의부터 이론적 배경과 다양한 환경에서의 실제 적용을 다루며 문화의 개념을 살펴본다. 제2장에서는 가톨릭 학교에 적용되는 조직 문화에 초점을 맞춘다. 이 장은 가톨릭 학교 문화의 정의를 제시하고 가톨릭 학교의 ‘삶의 방식’에 대한 독특한 특징을 개념화한다. 제3장에서 제9장까지는 핵심 신념과 가치, 영웅과 주인공, 상징, 전통적 의식, 인간의 의사소통, 역사, 문화 전달자 등 문화의 7가지 ‘구성 요소’에 대해 설명한다. 각 장의 전반부에서는 1장에서 소개된 “구성 요소”를 가톨릭 학교에 적용하고, 후반부에서는 가톨릭 교육 지도자들이 자신의 환경에 적용할 수 있는 “건축 계획”을 제시한다. 10장에는 가톨릭 교육 지도자들이 가톨릭 문화의 건축가로서의 역할에 대해 고려하도록 명제와 원칙, 결론을 제시한다. 이 책을 통해 오늘날의 가톨릭 교육 지도자들이 이 세대의 ‘가톨릭 문화의 건축가’로서의 역할을 수행하는 데 도움이 되었으면 하는 바람이다.

목차 

단행본 시리즈의 서문

NCEA 가톨릭 교육 리더십 단행본 시리즈: 가톨릭 교육 지도자를 위한 성찰적 안내서

편집자 서문

들어가는 말

제1장  조직 문화와 기원

제2장  가톨릭 학교 문화

제3장  믿음의 핵심과 가치

제4장 영웅과 주인공의 이야기

제5장  상징들

제6장  의식적 전통

제7장  인간의 의사소통

제8장  변화의 역사

제9장  문화의 전달자

제10장  가톨릭 문화 건축가: 가톨릭 교육 지도자를 위한 일곱 가지 규범

주

참고문헌