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그리스도교 영성을 한눈에…

『그리스도교 영성 역사 – 근현대 편』전자책 개정판으로 출간

 ✜ 책 소개 ✜

그리스도교 영성의 뿌리를 오늘의 삶 속에서 다시 만나다.

『그리스도교 영성 역사 ― 근현대 편』이 개정판 전자책으로 새롭게 독자들을 찾아갑니다.

이번 개정판은 기존 내용을 보완하고 일부 서술을 다듬어, 현대 독자들이 보다 명확하고 깊이 있게 고대 그리스도교 영성의 흐름을 이해할 수 있도록 구성되었습니다. 특히 전자책(e-Book) 형태로 발간되어 시간과 공간의 제약 없이 언제 어디서나 접근할 수 있도록 독서 환경을 확장한 것이 특징입니다. 

이 책은 ‘그리스도교 영성 역사’를 고대, 중세, 근현대의 세 시기로 나누어 소개하며, 그 마지막 권인 ‘근현대 편’에서는 15세기부터 21세기까지의 영성생활을 다루고 있습니다. 

독자들은 이 책을 통해 그리스도교 영성의 기원과 발전 과정을 이해하고, 오늘날 자신의 영적 여정을 성찰하는 계기를 마련할 수 있을 것입니다.

✜ 개정판 및 전자책 특징 ✜

• 기존 초판 내용을 보완·수정한 개정판

• 디지털 시대 속 영성의 재조명

• 현대 신앙인의 방향성 제시

• 신학·영성 입문서로서의 가치

• 가독성을 높인 구성과 표현 정비

• 전자책 전용 발간으로 접근성 및 활용성 강화

• 모바일 및 태블릿 환경에 최적화된 독서 경험 제공

✜ 지은이 ✜    

전영준 

서울대교구에서 사제 서품을 받았으며, 2007년 그레고리안 대학교에서 신학박사 학위(S.T.D.)를 받았다. 

한국천주교주교회의 성서위원회(사도직) 총무를 역임했으며, 가톨릭대학교 성신교정 영성신학 교수로 재직 중, 2018년 12월 가톨릭대학교 제25대 신학대학장에 취임하였다.

✜ 기획 의도 ✜ 

『그리스도교 영성 역사』시리즈는 고대, 중세, 근현대를 아우르며 그리스도인의 영성생활을 통시적으로 조망하는 작업이다. 이번 고대 편 개정 전자책은 그 출발점으로서, 그리스도교 영성의 근원을 보다 명확하게 이해하도록 돕는다. 특히 오늘날 빠르게 변화하는 시대 속에서, 신앙인의 삶이 어디에서 출발했는지를 되돌아보게 하며, 본질적인 영성의 방향을 다시 찾도록 안내한다.

<목 차>

•근현대 편을 시작하며

제1장 15세기

① 콘스탄츠 공의회 신학자들의 신학과 영성

② 니콜라우스와 디오니시우스의 사상과 영성

③ 활동하는 이탈리아 영성가들

④ 새 신심 운동

⑤ 영성 훈련

⑥ 그리스도교 인문주의

제2장 16세기

① 로욜라의 이냐시오와 영신 수련

② 스페인 영성

③ 아빌라의 데레사와 십자가 요한

④ 다시 꽃 핀 선교 영성

⑤ 이탈리아 신비체험가들

⑥ 종교개혁주의와 프란치스코 드 살

제3장 17세기

① 프랑스 영성 학파

② 얀센주의

③ 정적주의

④ 프랑스 절대주의와 갈리아주의

⑤ 프랑스 예수회 영성과 가르침

⑥ 프랑스 수도자들의 영성

제4장 18세기

① 바로크 예술과 계몽주의 시대 영성

② 베륄 영성 사상의 흔적

③ 이단 사조를 극복하는 이탈리아 영성

④ 개신교 경건주의에 직면한 독일 가톨릭 영성

⑤ 독일 가톨릭 영성과 신비체험

⑥ 미국 가톨릭 교회 영성의 배경

⑦ 프랑스 혁명과 프랑스 가톨릭 교회

제5장 19세기

① 옥스퍼드 운동

② 영국 가톨릭 교회 재건과 뉴먼 추기경

③ 활동 수도회의 출현

④ 새로운 선교 열정

⑤ 재조직되는 대중 신심 운동

⑥ 데레사와 엘리사벳의 영성

제6장 20세기

① 새로운 순교의 삶과 영성

② 수덕신학 및 신비신학의 정착 과정

③ 독립 학문으로서의 영성신학

④ 새로운 신학의 경향으로서의 영성

⑤ 각종 신심 운동들

⑥ 토마스 머튼과 마더 데레사의 영성

제7장 21세기

① 복고주의와 혼합주의 이단 영성

② 영성생활에 대한 교황님들의 가르침

근현대 편을 끝마치며 

후기 

이 책에서 저자는 약 10년간의 교구청 실무 경험과 15년 동안 라테라노 교황청립 대학교 교회법학부에서 교육한 경험을 바탕으로, 교회 행정의 실제 현장에서 발생하는 문제들을 <교회법전>의 규범에 기초하여 법적‧제도적 관점에서 성찰하고 있다. 또한 교회 행정에서 요구되는 구체적인 법적 실천에 대해 ‘비판적이고 체계적인 시선’을 제시하는 한편, 개별 사안에서 ‘어떻게 효과적인 해결책을 찾아야 하는가’를 모색한다.

따라서 이 책은 기존의 학설이나 문헌과는 달리, 정적인 관점인 ‘책 속의 법’(Law in the book)에서 벗어나 실제 교회 생활 속에서 작동하는 ‘실행 중인 법’(Law in action)에 초점을 맞춘다. 이를 통해 실제 교회 생활 안에서 이루어지는 행위와 관계, 그리고 통치의 과정 속에서 교회 행정법을 이해하고자 한다.

이 책이 제시하는 비판적이고 기능적인 시각은 오늘날 교회의 다양한 통치 구조와 행정 활동을 새롭게 성찰하는 데 중요한 도움이 될 것이다. 아울러 교회 안에서 통치를 수행하는 성직자뿐만 아니라 이에 참여하는 평신도와 여러 실무 담당자에게도 보다 성숙한 법적 감수성과 책임 의식을 형성하는 데 유익한 지침이 될 것으로 기대된다.

<목 차>

․서 론

․일반적 전제: 교회법적 행정 활동

제1장 • 교회 통치 구조: 통치 기구들

제2장 • 교회 통치 기구들: 평의회들

제3장 • 교계 제도 내의 교회법적 법인(기관)들

제4장 • 교계 제도 밖의 교회법적 법인(기관)들

제5장 • 교회 직무: 개념과 서임

제6장 • 교회 직무: 관리와 쟁점들

제7장 • 경제-재산 활동

제8장 • 신심 의사 및 신심 기금

제9장 • 공식화되지 않은 제도적 절차들

제10장 • 공식화되지 않은 개별 절차

제11장 • 축성 생활회와의 관계

․교회법 조문 색인

․참고문헌

․옮기고 나서

이 책은 특히 심리적·양성적 차원에 주목하며, 축성 성소의 여정을 새롭게 조명한다. 하느님의 부르심에 응답하는 과정에서, 각개인의 인격적 조건은 이 부르심을 더욱 촉진할 수도 있고, 반대로 그 안에서 성소를 약화시키거나 가로막을 수도 있다. 이러한 점에서 성소 양성의 여정은 은총과 관련된 신학적 성찰에 머무르지 않고, 올바른 인간학과 심리학의 도움을 함께 요청한다. 성소 양성은 단순한 행동 변화에 머무르지 않는다. 그것은 인격의 깊은 내면, 곧 느끼고 사랑하는 방식 자체가 변화되는 여정이다.

이 여정은 단번에 이루어지는 것이 아니라, 시간 속에서 지속적으로 이루어져야 하는 과정이다.

<목 차>

•머리말 7

I. 축성 생활의 심리적 측면 9

1. 성소에 대한 심리학적 연구 11

 (1) ‘성소’에 대한 세 가지 관점 12

 (2) 성소적 응답과 건강한 인격의 작용 15

 (3) 어떤 심리학을 선택할 것인가? 19

 (4) 축성(사제) 생활에 대한 심리학의 기여 23

 (5) 교회의 가르침 26

2. 성소의 심리적 식별 29

 (1) 심리적 식별의 기준 30

 (2) 축성(사제) 생활에 부적합  39

 (3) 평가의 방법과 도구 44

3. 성소의 심리 역동적 측면  47

 (1) 인간학적 잠재력  48

  (2) 근원적 긴장 50

 (3) 정신생활의 세 가지 수준 51

 (4) 중요성의 범주 57

 (5) 감정적 평가와 이성적 평가 58

 (6) 자아의 내용: 지시적 요소 62

 (7) 가치의 내면화와 심리적 비일관성  70

 (8) 사랑으로의 양성 72

II. 축성 생활의 양성적 측면 77

1. 교회 문헌 79

2. 양성에 대한 몇 가지 고찰 85

 (1) 현대 문화의 도전 85

 (2) 양성의 함축적 의미 87

 (3) 양성의 점진성  90

 (4) 양성: 역동적 실재 93

3. 양성의 본질과 목적 94

 (1) 양심의 양성 95

 (2) 그리스도와 점진적으로 닮아 감 96

 (3) 전체성의 원리  98

 (4) 내적 자유의 양성  99

 (5) 인간적‧그리스도교적‧카리스마적인 차원 102

4. 양성의 여정과 단계 104

 (1) 수련기 준비 105

 (2) 수련기 108

 (3) 수련기 이후: 유기 서원에서 종신 서원까지 111

 (4) 계속 양성 114

 •결론 117

 •참고문헌 119

 •옮긴이의 글 125

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 중세 그리스도교 영성을 한눈에…

개정판 『그리스도교 영성 역사 – 중세 편』이 전자책으로 출간

 ✜ 책 소개 ✜

그리스도교 영성의 뿌리를 오늘의 삶 속에서 다시 만나다.

『그리스도교 영성 역사 ― 중세 편』이 개정판 전자책으로 새롭게 독자들을 찾아갑니다.

이번 개정판은 기존 내용을 보완하고 일부 서술을 다듬어, 현대 독자들이 보다 명확하고 깊이 있게 고대 그리스도교 영성의 흐름을 이해할 수 있도록 구성되었습니다. 특히 전자책(e-Book) 형태로 발간되어 시간과 공간의 제약 없이 언제 어디서나 접근할 수 있도록 독서 환경을 확장한 것이 특징입니다. 

이 책은 ‘그리스도교 영성 역사’를 고대, 중세, 근현대의 세 시기로 나누어 소개하며, 그 두 번째 권인 ‘중세 편’에서는 7세기부터 14세기까지의 영성생활을 다루고 있습니다. 

독자들은 이 책을 통해 그리스도교 영성의 기원과 발전 과정을 이해하고, 오늘날 자신의 영적 여정을 성찰하는 계기를 마련할 수 있을 것입니다.

✜ 개정판 및 전자책 특징 ✜

• 기존 초판 내용을 보완·수정한 개정판

• 디지털 시대 속 영성의 재조명

• 현대 신앙인의 방향성 제시

• 신학·영성 입문서로서의 가치

• 가독성을 높인 구성과 표현 정비

• 전자책 전용 발간으로 접근성 및 활용성 강화

• 모바일 및 태블릿 환경에 최적화된 독서 경험 제공

✜ 지은이 ✜    

전영준 

서울대교구에서 사제 서품을 받았으며, 2007년 그레고리안 대학교에서 신학박사 학위(S.T.D.)를 받았다. 

한국천주교주교회의 성서위원회(사도직) 총무를 역임했으며, 가톨릭대학교 성신교정 영성신학 교수로 재직 중, 2018년 12월 가톨릭대학교 제25대 신학대학장에 취임하였다.

✜ 기획 의도 ✜ 

『그리스도교 영성 역사』시리즈는 고대, 중세, 근현대를 아우르며 그리스도인의 영성생활을 통시적으로 조망하는 작업이다. 이번 고대 편 개정 전자책은 그 출발점으로서, 그리스도교 영성의 근원을 보다 명확하게 이해하도록 돕는다. 특히 오늘날 빠르게 변화하는 시대 속에서, 신앙인의 삶이 어디에서 출발했는지를 되돌아보게 하며, 본질적인 영성의 방향을 다시 찾도록 안내한다.

※ 본 도서의 개정판은 종이책 없이 전자책(e-Book)으로만 발간되었습니다.

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고대 그리스도교 영성을 한눈에…  개정판 『그리스도교 영성 역사』 이 전자책으로 출간

✜ 책 소개 ✜

그리스도교 영성의 뿌리를 오늘의 삶 속에서 다시 만나다

『그리스도교 영성 역사 ― 고대 편』이 개정판 전자책으로 새롭게 출간되었습니다. 

이번 개정판은 기존 내용을 보완하고 일부 서술을 다듬어, 현대 독자들이 보다 명확하고 깊이 있게 고대 그리스도교 영성의 흐름을 이해할 수 있도록 구성되었습니다. 특히 전자책(e-Book) 형태로 발간되어 시간과 공간의 제약 없이 언제 어디서나 접근할 수 있도록 독서 환경을 확장한 것이 특징입니다.

이 책은 교회사의 흐름 속에서 고대 그리스도인의 영성생활을 조망하며, 초기 교회 공동체에서부터 교부 시대에 이르기까지 신앙인들의 삶과 사상을 입체적으로 탐구합니다. 저자는 역사적 배경과 신학적 사유를 바탕으로 주요 영성가들의 삶을 조명하고, 전례와 성사, 수도생활과 신심의 형성 과정을 균형 있게 서술합니다. 

또한, ‘그리스도교 영성 역사’를 고대, 중세, 근현대의 세 시기로 나누어 소개하며, 그 첫 번째 권인 ‘고대 편’에서는 초세기부터 6세기까지의 영성생활을 다루고 있습니다. 

독자들은 이 책을 통해 그리스도교 영성의 기원과 발전 과정을 이해하고, 오늘날 자신의 영적 여정을 성찰하는 계기를 마련할 수 있을 것입니다.

✜ 개정판 및 전자책 특징 ✜

• 기존 초판 내용을 보완·수정한 개정판

• 디지털 시대 속 영성의 재조명

• 현대 신앙인의 방향성 제시

• 신학·영성 입문서로서의 가치

• 가독성을 높인 구성과 표현 정비

• 전자책 전용 발간으로 접근성 및 활용성 강화

• 모바일 및 태블릿 환경에 최적화된 독서 경험 제공

가톨릭교회의 역사는 곧 스물한 차례의 보편공의회가 남긴 신앙의 여정이라 해도 과언이 아니다. 325년 제1차 니케아 공의회에서 시작해 1965년 제2차 바티칸 공의회에 이르기까지, 공의회들은 교회가 중대한 위기와 전환의 순간마다 자신이 믿는 바를 더욱 분명히 고백하고 시대의 물음에 응답하기 위해 모였던 역사적 사건이었다. 그리스도의 본성을 둘러싼 교리 논쟁에서부터 교회의 쇄신과 개혁, 그리고 현대 세계와의 관계 정립에 이르기까지, 공의회는 언제나 교회의 방향을 결정짓는 중요한 분기점이 되어 왔다.

 이 책에서 저자는 각 공의회의 배경과 쟁점, 결정과 유산을 명료하고 균형 있게 소개한다. 콘스탄티누스 황제에서 교황 요한 23세에 이르기까지 역사적 인물들의 생생한 이야기를 따라가다 보면, 독자들은 공의회를 단순한 교리 결정의 장이 아니라 역사 속에서 살아 움직이며 교회의 정체성을 형성해 온 신앙의 현장으로 만나게 된다. 

 이 책이 교회가 성령의 이끄심에 더욱 깊이 귀 기울이고, 서로에 대한 존중 안에서 경청과 대화를 이어 가며, 세상과 함께 세상을 위하여 복음을 담대히 선포하는 시노달리타스의 교회로 더욱 굳건히 뿌리내리는 데에 작은 도움이 되기를 바란다.

<목 차>

오늘날 급격한 세속화와 개인화, 과학기술 문명의 확장은 그리스도교 신앙을 공동체의 중심에서 개인의 선택 영역으로 축소시키고, 교회의 공공성과 권위

를 약화시키고 있다. 이러한 현실 속에서 “나는 하나이고, 거룩하며, 보편되고 사도로부터 이어 오는 교회를 믿는다”라는 신앙 고백은 단순한 소속을 넘어, 

하느님께서 역사 안에서 여전히 구원을 이루고 계심을 드러내는 살아 있는 고백으로 새롭게 이해되어야 한다.

이 책은 교회의 분열이 과거의 문제가 아니라 오늘날 교회의 신뢰성과 복음의 일치를 위협하는 현실적 과제임을 지적하며, 에큐메니컬 운동을 교회의 본질적 

사명으로 제시한다. 에큐메니즘은 단순한 타협이 아니라 “그들이 모두 하나가 되게 해 주십시오”(요한 17,11 참조)라는 그리스도의 기도에 응답하는 성령의 

운동이며, 교회의 내적 쇄신과 외적 사명을 동시에 요청한다. 이에 저자는 가톨릭 교회론의 기초와 가톨릭성의 의미, 다양한 교회 모델의 통합 가능성, 그리고 

교회의 사명을 체계적으로 성찰한다.

결국 그리스도 교회의 가톨릭성은 하느님의 구원이 모든 인류와 피조물에게 열려 있음을 드러내는 보편적 은총의 표징이다. 가톨릭시즘은 폐쇄적 동일성이 

아니라, 하느님 사랑의 확장성과 포용성을 구현하는 살아 있는 표징이며, 이 책은 다양한 교파와 전통 안의 신앙 공동체들이 보편적 사명 안에서 함께 하느님 

나라를 증언하고, 오늘의 세계 속에서 교회의 일치와 신뢰를 회복하도록 초대한다.

- 목차 - 

들어가는 말

제1장∙보편적인 ‘그리스도의 교회’를 이해하기 위한 기초적 가톨릭 교회론의 개념

1.1. Credo Ecclesiam: ‘교회를 믿는다’의 개념

1.2. 아조르나멘토와 성령론적 교회론

1.3. 성령론적 관점에서의 그리스도론: 신비 자체인 ‘성사’로서의 교회

1.4. 교회의 기원과 탄생 그리고 세상에 드러남

1.5. 구약에서 예표 된 교회 그리고 예수 그리스도와 교회

1.6. 역사의 예수 그리스도와 교회

1.7. 교회의 가시적 출현과 성찬례 안에서 현존하시는 성령

제2장∙교회의 가톨릭성 안에 있는 하나이며 거룩하고 사도로부터 이어 온 교회

2.1. 다양성 안에서 일치성 그리고 가톨릭 원칙과 프로테스탄트의 원칙

2.2. 가톨리시즘과 가톨릭성 그리고 하나이고 거룩하며 사도로부터 이어 온 교회

제3장∙교회의 본연의 모습을 찾기 위한 다양한 모델들

3.1. 보편 교회의 구성원들과 교회의 모델들에 대한 이해

3.2. ‘제도’로서의 교회

3.3. 친교로서의 교회: ‘하느님 백성’과 ‘그리스도의 몸’

3.4. ‘성사’로의 모델과 ‘말씀의 전달자’로서의 모델

3.5. ‘종’으로서의 모델과 ‘제자 됨의 공동체’로서의 모델

3.6. ‘창조적 제자직’을 수행하는 교회 공동체

제4장∙Ad Intra와 Ad Extra의 가톨릭성

4.1. Ad Intra 가톨릭성

4.2. Ad Intra와 Ad Extra의 집중점으로서 가톨릭성

4.3. 시대적 요청에 응답하는 ‘공적 종교’로서의 Ad Extra 가톨릭 교회

<신학 연구를 위한 소철학사>(Kleine Philosophiegeschichte - Eine Einführung für das Theologiestudium)는 신학도들이 고대에서 

현대에 이르는 중요한 철학자들의 사상을 선명하게 개관 하도록 이끄는 안내서이다. 

이 책은 철학자들의 이론들을 깊 이 있게 소개하고, 그 종교적・신학적 의미의 핵심을 날카롭 게 분석하면서, 철학에 관심을 가진 신학도들이 철학사를 관 통하는 위대한 사유를 배우도록 초대한다. 

동시에 철학의 논 제에 신학적 비판 의식을 가지고 접근할 수 있는 적절한 방법 과 개념적 도구를 제공한다. 나아가 철학의 개념을 깊이 있게 숙고하고 철학사의 흐름을 이해하며, 철학을 신학 연구에 적용하는 적절한 방식을 익히기 위해 체계적으로 철학을 공 부하려는 신학도들에게 더할 나위 없는 입문서이자 참고서 라 할 수 있다.

/짜/임/

 ∙서 문_ 마르틴 브레울‧아론 랑엔펠트 9

 1∙플라톤 15

 _ 토마스 셰르틀

 2∙아리스토텔레스 35

 _ 토비아스 클래덴

 3∙플로티누스 49

 _ 마르쿠스 앤더스

 4∙아우구스티누스 61

 _ 아론 루니

 5∙아랍-이슬람 철학: 이븐 시나, 알 가잘리, 이븐 루시드 77

 _ 다리우스 아스가르자데

 6∙캔터베리의 안셀무스 95

 _ 슈테판 에른스트

 7∙유대교 철학: 모세 마이모니데스와 하스다이 크레스카스 113

 _ 프레데렉 무잘

 8∙토마스 아퀴나스 129

 _ 안드레아스 슈페어

 9∙마이스터 에크하르트와 니콜라우스 쿠자누스: 

  새로운 시대를 향한 문턱에서 신비주의적인 각성 143

 _ 사스키아 벤델

10∙요한네스 둔스 스코투스와 윌리엄 오컴: 

   중세 후기의 논쟁에서 근세 초기로 159

 _ 슈테판 자이트 

11∙영국 계몽주의 철학: 토머스 홉스, 존 로크, 데이비드 흄 171

 _ 크리스티안 헹스터만

12∙르네 데카르트 185

 _ 클라우스 뮐러

13∙라이프니츠: 변신론 199

 _ 안드레아스 코리텐스키

14∙임마누엘 칸트 207

 _ 베른하르트 니체‧플로리안 바브

15∙독일 관념론 223

 _ 알베르트 프란츠

16∙프리드리히 다니엘 에른스트 슐라이어마허 235

 _ 코르넬리아 리히터

17∙게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔 245

 _ 야콥 H. 다이블

18∙루트비히 포이어바흐와 카를 마르크스: 헤겔 이후의 종교 비판 261

 _ 그레고어 마리아 호프

19∙쇠렌 키르케고르 275

 _ 하이코 슐츠

20∙프리드리히 니체 287

 _ 위르겐 베어빅

21∙현상학 301

 _ 슈테판 로오스

22∙마르틴 하이데거 311

 _ 토마스 푀셀

23∙루트비히 비트겐슈타인 325

 _ 크라우스 폰 스토쉬

24∙실존철학: 알베르 카뮈, 장폴 사르트르, 시몬 드 보부아르, 

 가브리엘 마르셀, 시몬 베유 335

 _ 아론 랑엔펠트

25∙프랑크푸르트학파: 막스 호르크하이머, 

  테오도르 W. 아도르노, 발터 베냐민 355

 _ 에드문드 아렌스

26∙에마뉘엘 레비나스 369

 _ 에르빈 디르설

27∙폴 리쾨르 381

 _ 베로니카 호프만

28∙20세기의 초월철학과 의식철학: 

 헤르만 크링스, 디터 헨리히, 리하르트 셰플러 391

 _ 마그누스 레르히

29∙(후기) 분석철학: 힐러리 퍼트넘, 도널드 데이비슨, 로버트 브랜덤 411

  _ 마틴 뒤른베르거

30∙포스트모더니즘 429

 _ 패트릭 베커

31∙미셸 푸코 445

 _ 칼하인츠 루스토퍼

32∙위르겐 하버마스 453

 _ 마르틴 브레울

33∙마사 너스바움 463

 _ 요헨 슈미트

34∙주디스 버틀러 473

 _ 안나 마리아 리들

 ∙인용 문헌 목록 483

 ∙독일어판 저작 목록 489

 ∙이미지 출처 492

 ∙철학자들 생몰년도 496

 ∙필자들 약력 499

 ∙옮기고 나서 503

초기 그리스도인들은 의심의 여지 없는 한 가지 체험을 전해 준다. 복음 말씀을 받아들이고 그리스도 안에서 믿음을 갖게 된 이들은 세례 안에서 그리스도인

으로 새로 태어난다는 것이다. 그러나 그리스도인이 된다는 것은 거기서 끝나지 않는다. 세례 때 받은 성령의 선물이 인간과 세상을 변화시키는 힘으로 드러

나는 만큼, 그 삶은 점차 그리스도인의 모습으로 성숙해 간다. 초세기 세 공의회의 가르침은 3세기에 걸쳐 순교자들의 피, 곧 “교회의 씨앗”으로 길러진 체험과 

증거 위에서 성숙해졌다. 또한 공의회에서 교의 정립에 기여한 교부들은 그 교의에 상응하는 그리스도인의 삶을 매우 구체적인 언어로 함께 제시하였다.

이러한 맥락에서 이 책의 여정에는 여러 교부들의 작품이 동반한다. 아타나시우스의 『안토니우스의 생애』, 바실리우스의 『성령론』, 니사의 그레고리우스

의 『진복팔단에 대한 강론』, 카시아누스의 『덕과 악덕에 관한 저술들』 … 이 문헌들은 교의와 그리스도인의 삶 사이의 일치를 모색하는 여정 안에서 함께 읽

힌다. 이러한 교부 문헌들과의 만남은 인간학적 관점에서 오랫동안 요청되어 온 신학과 영성의 일치를 회복하는 데 도움을 줄 수 있을 것이다

- 목 차 - 

• 한국어판 출간에 부쳐 9

• 약어표 13

• 서문: 초세기 세 번의 공회의에서 비롯된 인간학을 찾아서 17

초세기 공의회에 대한 관심 17

인간학 30

 • 제1차 니케아 공의회(325년) 30

 • 제1차 콘스탄티노폴리스 공의회(381년) 31

 • 에페소 공의회(431년) 33

신앙과 그리스도인 삶의 공고화를 위한 교의 재발견의 필요성 36

제1장 • 니케아: 하느님-인간 43

왜 공의회인가? 45

니케아와 그 주변 환경: 위기의 심각성 49

아리우스주의와 그 신학적 매력 53

니케아적 입장의 총체적 의미 61

제2장 • 안토니우스, 신화(神化)된 인간 69

I. 안토니우스의 생애: 니케아 교의의 명시적 구현 71

안토니우스의 생애, 한 권의 베스트셀러 73

안토니우스의 생애, 니케아 신앙의 최초 표현 76

구원된 삶에 대한 우화 79

안토니우스 여정에 담긴 신학적 의미와 증거로서의 가치 80

 • 첫 번째 단계: 부르심의 체험 80

 • 두 번째 단계: 무덤에서의 삶- 부활 신앙에 대한 시험과

 내면의 이교주의에 대한 그리스도의 승리 83

 • 세 번째 단계: 그리스도께서 승리하게 하기 위한 정화의 투쟁 84

 • 네 번째 단계: 영적인 부성(父性)과 ‘외적인 산’에서의 결실 87

 • 다섯 번째 단계: 사막이 다시 낙원이 되다 90

자신의 복음화를 통해 얻는 그리스도의 승리 95

II. 안토니우스의 생애: 마귀들, 이교주의에 대한 승리와 내면의 복음화 97

마귀들, 이교주의와 우상 숭배 98

내적 인간을 복음화하는 과정 속에서 겪는 유혹  110

마귀들의 행동 방식과 안토니우스의 대응 112

아타나시우스의 가르침과 안토니우스의 증거 119

제3장 • 성령께서는 신적 생명을 낳으신다 127

 • 그리스도의 신적 본성에 관한 신학적 탐구  132

 • 그리스도인의 삶 없이는 존재할 수 없는, 

삼위일체와 하느님의 유일성 그리고 성령의 신성에 관한 신학적 탐구 134

성령의 신성을 인정하지 않는 이들의 주장은 무엇인가? 138

바실리우스의 성령 신학과 콘스탄티노폴리스 공의회의 교의 140

그러므로, 우리를 그리스도인으로 만드는 분은 바로 성령이시다 145

세례 안에서 새로 태어남의 경험 146

성령의 내주 체험: 그리스도인, 하느님의 성전이 되다 149

결론 151

 • 우리 안에 계신 성령- 깨닫고 보고 믿고 창조하게 하시는 분 155

 • 우리를 그분의 나라로 이끄시는 성령 156

제4장 • 진복팔단, 성령의 활동이 드러나는 표징 159

하느님 나라의 현존과 인간 안에서 드러남 161

겸손은 하늘 나라로 들어가는 문이다 167

행복하여라, 마음이 깨끗한 사람들. 그들은 하느님을 볼 것이다 174

 • 하느님께서는 마음이 깨끗한 이들이 

 당신 자신을 보게 하겠다고 약속하신다 174

누가 인간이고, 누가 하느님인가? 175

진복팔단은 헌신을 향한 선물로부터 읽혀진다  185

그리스도인인 사람은 행복하다 188

제5장 • 성령이 충만한 피조물은 하느님의 아들을 낳는다 191

테오토코스(Theotokos, 하느님의 어머니) 용어를 둘러싼 논쟁 193

키릴루스의 입장 205

휘어진 줄 위에 써진 찬란한 교의 210

에페소에서 오늘날까지: 결론을 위한 성찰 214

제6장 • 마리아, 피조물의 광채 219

삼위일체를 향하여: 마리아의 경험 안에서 드러나는 다른 여정 222

마리아와 성령 227

성부를 계시하시는 성자의 모습이 비친 마리아 236

제7장 • 교의와 경험 사이의 종합적 인간학 243

인간학을 위한 새로운 맥락 245

여러 전통을 자신 안에 통합한 수도자 247

수많은 이단적 경향이 교차하는 갈림길에 놓인 복잡한 상황 251

카시아누스, 두 세계를 잇는 다리이자 하나의 입구 254

카시아누스의 독창성 261

 • 전통에 비추어 볼 때 261

 • 살아 내고 전달된 개인적인 체험에 비추어 볼 때 261

 • 지혜와 절제 감각에 비추어 볼 때 262

카시아누스와 그의 영성 263

악덕에 대한 카시아누스의 가르침 273

여덟 가지 악한 생각에 대한 이론의 기원 278

• 결론 289

• 부록: 카이사리아의 바실리우스의 <인간의 기원에 관하여> 강해 I 299

• 서문 301

• 카이사리아의 바실리우스의 <인간의 기원에 관하여> 강해 I 305

 1. 서문: 자신을 아는 것이 필요하다 305

 2. 몸, 하나의 경이로움 306

 3. “우리가 만들자”: 신성한 숙고 308

 4. “우리가 만들자”: 삼위일체 신학을 표현하다 309

 5. 하느님을 이해하는 데에 저속한 상상을 하지 말아야 한다 311

 6. 인간은 이성을 통해 하느님의 모상대로 창조되었다 312

 7. 내적인 인간 314

 8. 다스리는 힘 315

 9. 동물들에 대한 우월성 317

10. 들짐승들과 날짐승에 대한 지배 319

11. 인간이란 무엇인가? 321

12. 인간의 특성은 이성에 따라 성장하는 것이다 321

13. 자신의 온전한 모습으로 성장하기 322

14. “자라나라. 그리고 번성하여라” 324

15. 모상과 닮음 325

16. 모상의 존재는 창조 때 이미 주어진 것이고, 닮음은 

 우리가 마치 예술 작품을 완성하듯이 스스로 이루어 가는 것이다 327

17. 자비는 닮음이다 328

18. 여성 또한 하느님의 모상대로 창조되었다 330

19. 들짐승 다루듯 정욕을 다스리기 331

20. 마지막 말 334

 • 옮기고 나서 335