출판부

이 책은 다른 인문 과학들이 규명하지 못한 ‘인간 존재’라고 하는 역사상 가장 매혹적이고도 당혹스러운 주제에 접근하는 소중한 시도이다. 
이를 위해 “인간 존재의 참된 의미를 어디에서 찾아야 하는지”를 묻고 그 적절한 해답을 찾고자, 신학적 성찰의 도움을 받는다. 
단순한 신학적 논리만을 전개하는 것이 아니라, 경외심과 겸손의 자세로 인간을 “하느님의 빛” 안에서 바라보아야 한다는 깨달음으로 이끄는 이 책은, 
‘인간 존재’라고 하는 거대한 신비의 세계로 들어가 보기를 희망하는 이들에게 좋은 안내서 역할을 할 것이다. 

- 목 차 - 

머리말
옮긴이의 말

제1부▪하느님의 계획에서 바라본 인간 존재

들어가는 말
제1장∙신학적 인간학의 역사적인 변천 과정
제2장∙인간에게 있어서 신적인 차원
제3장∙인간에게 있어서 그리스도적인 차원
제4장▪초본성에 대한 고찰과 초본성과 피조물과의 관계 문제

제2부▪인간적인 형상 안에 드러나는 
       하느님의 은총으로서의 인간 존재

들어가는 말
제1장∙인간의 역사적인 차원으로서의 은총
제2장∙인간의 자기 건설로서의 실존
제3장∙그리스도 안에서 의화된 존재로서의 인간 실존
  
참고문헌

변종찬 신부의 유고 번역서이기도 한 이 책은  아우구스티누스가 가톨릭교회로 회심하기 이전에 지녔던 철학적 전망, 신앙과 이성 사이의 해석학적 순환, 진리와 최고선에 관한 철학적 문제, 섭리, 인간학, 인식론, 윤리학, 자연 신학, 시간과 역사, 정치 철학 등에 관한 내용을 담고 있다. 이를 통해서 저자는 형식적이고 논리적 해석이라는 두 가지 방법을 활용하여 아우구스티누스의 사상에 대한 해석학적 전형들을 비판적으로 검토하고 있다. 저자는 문헌학적 검증을 바탕으로 아우구스티누스가 신플라톤주의자가 아닌 엄격한 논리에 근거하여 이성적 탐구를 진행했다고 언급하며, 아우구스티누스의 철학이 놀라울 정도로 현대적이라는 사실을 밝히고 있다. 

성 아우구스티누스의 철학은
특정한 역사적 맥락에 속하지만, 여전히 특별한 시사성을 지닙니다.
교회의 위대한 교부 가운데 한 분인 아우구스티누스의
철학을 탐구하기 위해 두 가지 새로운 해석 방식을 채택합니다.
하나는 넬로 치프리아니 (Nello Cipriani) 의
혁신적인 분석에 따른 인간학적 해석이고,
다른 하나는 미켈레 말라테스타 (Michele Malatesta)가
전개한 논리적·형식적 해석입니다.
치프리아니의 연구를 통해 우리는
인간 본성의 개념, 역사의 개념, 정치적 주제, 인간학과 관련된
모든 철학 분야를 재검토할 수 있게 되었습니다.
말라테스타의 연구, 특히
『콘트라 아카데미코스』 (Contra Academicos) 에
대한 그의 선구적인 논문은 히포의 아우구스티누스가
사용한 논리, 특히 스토아 학파의 논리를 온전히 이해하는 데
필요한 엄격한 도구를 제공했습니다.
이러한 연구에 따르면, 아우구스티누스는
합리적인 탐구를 감정이나 즉흥성에 의존하지 않는
엄격한 논리학자로 이해할 수 있습니다.


- 목 차 - 

• 소개의 글	7

• 감사의 말	13

제1장 • 회심으로의 여정	17
         1. 유년기부터 '호르텐시우스'(Hortensius)를 읽을 때까지	19
         2. 마니교 그노시스(gnosis)에 결속	23
         3. 이탈리아로 떠남과 로마 체류 	31
         4. 의심에서 신앙의 확실함으로	34

제2장 • 해석학적 순환: 방법	53
         1. 신앙의 이성적 행위	55
         2. 이해하기 위한 두 가지 길: 권위 그리고 이성	61
         3. 참된 권위와 참된 철학	69
         4. 지식과 지혜의 구분	73

제3장 • 아우구스티누스 성찰의 시작	85
         1. 진리의 기준	87
         2. 최고선의 본성	101
         3. 하느님의 섭리와 역사 안에서의 악	108

제4장 • 인간학적 가르침	125
         1. 인간의 구성	127
         2. 영혼의 불멸성	137
         3. 영혼의 영신성	150
         4. 욕구(appetitus)의 역동적 원리로서의 인간 본성	158

제5장 • 인식 이론	175
         1. 감각적 지각	177
         2. 기호 자료의 현상학	182
         3. 상상	186
         4. 기억	190
         5. 이성적 인식	196
         6. 변증법의 역할과 기능	200
         7. 지성적 인식과 조명의 본성	204

제6장 • 자유로운 의지와 윤리적 문제	221
         1. 의지의 이성적 자유재량(自由裁量)	223
         2. 정념(情念)의 본성	227
         3. 본성적 요구들(prima naturae)과 세 악습(tria vitia) 가르침	230
         4. 사용(uti)과 향유(frui)의 구분	237
         5. 영원법과 자연법	251

제7장 • 하느님의 본성과 존재	259
         1. 하느님에 대한 형이상학적 개념	261
         2. “창조주요 조정자”(Sicut creator ita moderator)	270
         3. 하느님 존재 증명	284

제8장 • “세기들의 질서”(ordo saeculorum): 시간과 역사	305
         1. 시간의 본성	307
         2. 역사의 시간	320
         3. 두 사랑(Duo amores): 두 도성(duo civitates)	326

제9장 • 정치철학	339
         1. 시민법의 기원과 기능	341
         2. 국가의 본성과 한계	347
         3. 교회와 국가의 관계	356

• 연대표	373

• 부록: 아우구스티누스 철학의 비판적 해석	377
         1. 아우구스티누스의 중세 유산	379
         2. 르네상스와 근대의 첫 세기에서의 아우구스티누스	392
         3. 자유주의의 해석과 가톨릭 배경의 역사 기술에서 바라본 관점	395
         4. 철학적 전환	401
         5. 문헌학적 전환	403
         6. 형식논리학과 언어분석적 전환	407
         7. 결론	409

• 관련 참고문헌	413
         1. 참고문헌 목록	413
         2. 선집	414
         3. 아우구스티누스의 작품들	415
         4. 판본들	419
         5. 용어 색인과 백과사전	420
         6. 주요 번역들	421
         7. 단행본과 비평들	423

• 인명 색인	443

• 후기	451

이 책은 <혼돈의 글로벌 시대, 공동체주의를 말하다>, <신을 만난 이후에: 누미노제 정치와 공동체 변혁>에 이어 출간하는 공동체주의 관련 세 번째 책으로, 글로벌 공동체를 주제로 영성의 중요성을 강조한다.
이 책은 글로벌 공동체에 대한 탐구인 동시에 개인적 차원의 영성적 깨달음을 추구하면서, 학문적 여정의 끝을 글로벌 공동체로 삼게 된 개인적인 배경을 소개하며 자신의 삶에 주인공이 되고자 영적인 깨달음과 학문적 구도를 추구한 과정에 관한 이야기를 담고 있다.
저자는 현실 세계와 국제관계 연구에서 영성을 공동체 의식과 연결 짓고, 인류가 하나의 공동체를 이룰 수 있는 잠재력과 가능성을 영성 속에서 찾고자 하였다. 
이 책이 보이지 않는 세계에 대한 열린 마음을 확산시키고, 종교 간 대화와 교류를 촉진시키며, 영성의 부흥과 확산에도 기여했으면 하는 바람이다.


<목 차>

책머리에

I. 이 책을 쓰는 이유
   
II. 나의 구도 역정
    1. 별안간 다가온 미지의 세계
    2. 구도자로 사는 삶
    3. 운명의 매듭 풀기
    4. 새롭게 열리는 삶

III. 깨달음에 대하여
    1. 도란 무엇인가?
    2. 죽음과 사후 세계
    3. 의식 세계
    4. 자아와 마음

IV. 깨달음에 이르는 길
    1. 해방촌 가는 길
    2. 나를 죽여라
    3. 인생 자체가 도량이다
    4. 깨달은 이후

V. 깨달음과 학문 세계
    1. 깨달은 인생
    2. 새로운 학문적 도약
    3. 공동체 접근법의 체계화
    4. 유토피아와 글로벌 공동체

 VI. 글로벌 공동체가 미래다
    1. 인류 공동체 개념의 역사
    2. 인류 공동체 실현을 위한 대안 
    3. 공동체 의식과 글로벌 공동체
    4. 글로벌 공동체로 가는 길

VII. 영성과 글로벌 공동체
    1. 영혼에 대한 심화 탐구 
    2. 영혼과 인간 세상
    3. 영성 회복과 인류의 미래
    4. 결론: 우리가 모두 하나이다

이 책에서는 종교를 믿는 사람들이 왜 철학에 대해 어느 정도 알아야만 하는지를 다루기에 대부분의 전제를 종교적 신앙보다는 
철학적 이성에 호소하여 제시했고, 철학의 각 분과에서 논란이 되는 관념들을 연대순이 아닌 주제별로 정리했다. 
신학의 내용을 이해하기 위해서는 당연히 철학의 내용과 개념을 이해해야 한다는 옮긴이의 말처럼, 
이 책은 72개의 철학적 물음들을 제기하고 신학적인 내용과 믿음의 내용을 어떻게 이성적으로 이해해야 되는가를 
알기 쉽게 설명하고 있다.
고(故) 김형수 베드로 신부의 유작(遺作)이 되어 버린 이 번역서가, 철학은 단순한 앎이 아니라 삶이기를 원했던 
그의 소망 대로, 믿음을 이성으로 이해해서 더 깊은 믿음으로 향하는 발판이 되기를 바란다.

“ 철학이란 도대체 무엇일까?
객관적 진리가 과연 존재할까?
자기 인식은 어떻게 가능한가?
인간은 자연과 어떤 관계를 맺고 있을까?
인간의 이성으로 신을 알 수 있을까?
신은 존재하는가?
그렇다면 왜 악이 있을까?
행복이란 무엇이고
우리는 그것을 어떻게 얻을 수 있을까? ”

이 질문 중 하나라도 궁금해한 적이 있는 이라면, 이 책이 바로 당신을 위한 책일 것입니다. 
오늘날 저명한 철학자 중 한 사람인 피터 크리프트는 이 책에서 일흔두 가지 철학적 물음들을 제기하고 
이를 알기 쉽게 설명하면서 당신의 궁금증을 풀어 줍니다.
이 책은 신앙과 이성이 충돌하는 이 시대를 살아가는 신앙인들에게 꼭 필요한 책입니다. 
그리스도인이라면 신앙과 관련한 철학 책 한 권쯤은 읽고 간직해야 할 것입니다. 
이 책이 바로 그 한 권입니다.  

<목 차> 

옮긴이 故김형수를 그리면서

서 문

I. 인식론
1. 철학이란 무엇인가?
2. 철학은 무엇에 좋은가?
3. 철학을 하는 가장 좋은 방법은 무엇인가?
4. 철학은 어디서 시작해야 하는가?
5. 객관적인 진리는 존재하는가?
6. 우리는 그저 이성을 믿어야 하는가, 
    아니면 이성이 신뢰할 만하다는 것을 이성을 통해 입증할 수 있는가?
7. 철학적 이성과 종교적 신앙은 본래 적대관계인가, 
    아니면 동맹인가?
8. 진리에 대한 인식은 그 자체로 목적인가?
9. 인간의 앎은 어떻게 작동하는가?
10. 자기 인식은 어떻게 가능한가?
11. 이성을 초월하는 어떤 지식이 존재하는가?
12. 인간의 이성으로 신을 알 수 있는가?

II. 형이상학
13. 존재란 무엇인가?
14. 존재는 하나인가, 여럿인가?
15. 보편적인 것은 실재하는 것인가?
16. 본질은 실재하는 것인가?
17. 실체는 실재하는 것인가?
18. 범주는 실재하는 것인가?
19. 정신은 실재하는 것인가?
20. 변화는 자기모순적인가? 
      어떻게 같은 것이 달라질 수 있는가?
21. 실재하는 것은 서로 정도가 다른가?
22. 형이상학과 윤리학은 어떤 관련이 있는가?

III. 특수 형이상학―우주론
23. 인간은 자연과 어떤 관계가 있는가?
24. 인과관계는 실재하는 것인가?
25. 네 가지 종류의 원인은 존재하는가?
26. 목적적 원인(목적론)은 실재하는 것인가?
27. 시간은 실재하는 것인가?
28. 위계는 실재하는 것인가?
29. 진화는 실재하는 것인가?
30. 시간 여행은 가능한가?
31. 자연의 일관된 형태를 어떻게 입증할 수 있는가?
32. 우주는 생각과 무관하게 독립적으로 실재하는가?

IV. 특수 형이상학―신
33. 신은 실재하는 것인가?
34. 신은 무엇인가? 신은 누구인가?
35. 우리는 신을 어떻게 알 수 있는가?
36. 신이 존재한다면, 왜 악이 있는가?
37. 신과 시간은 어떤 관계가 있는가?
38. 자유의지와 신의 섭리는 조화될 수 있는가?
39. 신은 무로부터 어떤 것을 창조할 수 있는가?
40. 신은 논리를 초월하는가?
41. 삼위일체 개념은 자기모순적인가?
42. 왜 유신론이 범신론이나 이신론보다 더 이성적인가?

V. 철학적 인간학
43. 영혼은 무엇인가?
44. 지성과 의지 중 무엇이 우선적인가?
45. 우리에게 자유의지가 있는가?
46. 감정의 역할은 무엇인가?
47. 성, 결혼, 가정의 의미와 중요성은 무엇인가?
48. 인류는 선한가, 악한가?
49. 우리를 악하게 만드는 것은 무엇인가?
50. 행복은 무엇이며, 우리는 행복을 어떻게 얻을 수 있는가?
51. 영혼은 불멸하는가?
52. 죽음에서는 무슨 일이 일어나는가?

VI. 일반 윤리학
53. 윤리학은 종교에 의존하는가? 형이상학에, 
      인간의 철학에 의존하는가?
54. 가장 중요한 윤리적 덕은 무엇인가?
55. 도덕성은 객관적이고 발견되는 것인가, 
      아니면 주관적이고 고안되는 것인가?
56. 천부적이고 양도할 수 없는 권리가 있는가?
57. 각각의 인격은 본질적인 목적인가?
58. 목적이 수단을 정당화하는가? (공리주의)
59. 인간의 행위를 윤리적으로 선하거나 악하게 만드는 것은 무엇인가?
60. 덕은 인간을 행복하게 만드는가?
61. 양심은 무엇인가?
62. 모든 윤리적 규칙에는 예외가 없는가?

VII. 사회 윤리와 정치 윤리 
63. 국가는 자연적인 것인가 인공적인 것(“사회 계약”)인가?
64. 이상적인 국가는 무엇인가?
65. 국가는 인간과 인간의 삶에 대한 
      공적이고 대중적인 철학을 필요로 하는가?
66. 교회와 국가는 분리되어야 하는가? 
67. 민주주의는 본질적으로 최상의 정부 형태인가?
68. 자유는 본질적으로 선한 것인가?
69. “보수주의자”와 “자유주의자”는 왜 존재하는가?
70. 연대성과 보조성, 공동선과 개인의 선을 어떻게 조화시킬 것인가?
71. 처벌의 목적은 무엇인가?
72. 전쟁은 항상 정당한가?

부록: 기타 철학적 물음들

학문적이지 않은 후기
 

옮긴이의 말
편집 후기

이 책은 탈출기에 대한 주석서다. 탈출기는 구약 전체에서 가장 중요한 텍스트로 알려져 있다. 그것은 무엇보다도 구약이 “구약”이라고 불릴 수 있는 이유가 이 탈출기가 전하는 내용에서 발견되기 때문이다. 탈출기는 바로 이스라엘 민족의 정체성을 규정하는 사건인 ‘이집트 탈출의 역사’와 ‘시나이 계약’에 대해 전하고 있다. 이 두 사건은 하느님에 대한 이스라엘의 원체험인 동시에 이스라엘과 세상을 향한 하느님의 원계시이기도 하기에, 탈출기는 하느님의 구원역사라는 보다 보편적 지평 위에서 읽혀야 한다. 따라서 이 책은 “야훼 하느님은 이스라엘에게 누구인가?”를 전해 주는 탈출기의 내용을 오늘날의 언어로 해석함으로써 “그렇다면 과연 오늘을 살고 있는 우리에게 하느님은 누구인가?”라는 질문과 함께, 억압과 공포로부터 세상을 해방시키시고 약속의 땅에서의 자유와 평화로 이끄시는 하느님을 만나고자 한다. 
  총 3권으로 구성된 󰡔탈출기󰡕는 I권(1,1~13,16)에서는 미디안에서의 부르심과 이집트 탈출을, II권(13,17~24,11)에서는 광야의 이스라엘과 시나이 계약을, III권(24,12~40, 38)에서는 증언판과 성막에 대한 율법적 규정을 다루고 있다. 저자는 탈출기의 본문을 작은 문학적 단위로 나누어 제시하면서 “본문 이해”라는 제목 아래 주석학적 설명을, 그리고 “생각해 볼 것들”이라는 제목 아래 신학적 내용을 다루었다. 주석서라고는 하지만, 특별히 이 책은 학술적 목적이 아닌 사목적 동기에서 쓰였기에 지금 우리가 읽고 이해할 수 있는 길잡이가 될 것이다.

- 목 차 -

저자의 말_5
참고문헌_8

제3 부 탈출기 13,17-18,27 광야의 이스라엘_15

13,17-22	｜이집트로부터의 이동_17
14,1-14	｜파라오의 추격_26
14,15-25	｜이스라엘 자손들이 바다를 건너다_39
14,26-31	｜이집트인들의 죽음_49
15,1-18	｜모세의 노래_60
15,19-21	｜미르얌의 노래_93
15,22-26	｜쓴물_101
15,27-16,36	｜만나_109
17,1-7	｜마싸와 므리바_127
17,8-16	｜아말렉_148
18,1-12	｜이트로의 방문_157
18,13-27	｜이트로의 충고_164

제4부 탈출기 19,1-24,11 시나이 계약_173

19,1-2	｜시나이 산 도착_175
19,3-8	｜계약 체결의 약속_179

19,9-15	｜계약 체결의 준비_185
19,16-25	｜현현_190
20,1-17,	｜십계명_200
20,18-21	｜백성의 요청_233
20,22-23,33	｜계약의 책_237
	21,22-26	｜제단_237
	21,1-11	｜종_245
	21,12-17	｜폭력_259
	21,18-36	｜상해_268
	21,37-22,3	｜절도_283
	22,4-14	｜배상_287
	22,15-16	｜처녀_297
	22,17-19	｜사형_299
	22,20-26	｜약자_303
	22,27-30	｜엘로힘_309
	23,1-9	｜재판_219
	23,10-13	｜안식년과 안식일_326
	23,14-19	｜축제_333
	23,20-33	｜약속과 당부_340
24,1-11	｜시나이 계약_351

부 록_363

1•히브리어 자음의 발음_365
2•히브리어 동사 변화_367
3•시나이 계약 공관_369
4•모세오경(五經)의 명칭_371