출판부

초기 그리스도인들은 의심의 여지 없는 한 가지 체험을 전해 준다. 복음 말씀을 받아들이고 그리스도 안에서 믿음을 갖게 된 이들은 세례 안에서 그리스도인

으로 새로 태어난다는 것이다. 그러나 그리스도인이 된다는 것은 거기서 끝나지 않는다. 세례 때 받은 성령의 선물이 인간과 세상을 변화시키는 힘으로 드러

나는 만큼, 그 삶은 점차 그리스도인의 모습으로 성숙해 간다. 초세기 세 공의회의 가르침은 3세기에 걸쳐 순교자들의 피, 곧 “교회의 씨앗”으로 길러진 체험과 

증거 위에서 성숙해졌다. 또한 공의회에서 교의 정립에 기여한 교부들은 그 교의에 상응하는 그리스도인의 삶을 매우 구체적인 언어로 함께 제시하였다.

이러한 맥락에서 이 책의 여정에는 여러 교부들의 작품이 동반한다. 아타나시우스의 『안토니우스의 생애』, 바실리우스의 『성령론』, 니사의 그레고리우스

의 『진복팔단에 대한 강론』, 카시아누스의 『덕과 악덕에 관한 저술들』 … 이 문헌들은 교의와 그리스도인의 삶 사이의 일치를 모색하는 여정 안에서 함께 읽

힌다. 이러한 교부 문헌들과의 만남은 인간학적 관점에서 오랫동안 요청되어 온 신학과 영성의 일치를 회복하는 데 도움을 줄 수 있을 것이다

- 목 차 - 

• 한국어판 출간에 부쳐 9

• 약어표 13

• 서문: 초세기 세 번의 공회의에서 비롯된 인간학을 찾아서 17

초세기 공의회에 대한 관심 17

인간학 30

 • 제1차 니케아 공의회(325년) 30

 • 제1차 콘스탄티노폴리스 공의회(381년) 31

 • 에페소 공의회(431년) 33

신앙과 그리스도인 삶의 공고화를 위한 교의 재발견의 필요성 36

제1장 • 니케아: 하느님-인간 43

왜 공의회인가? 45

니케아와 그 주변 환경: 위기의 심각성 49

아리우스주의와 그 신학적 매력 53

니케아적 입장의 총체적 의미 61

제2장 • 안토니우스, 신화(神化)된 인간 69

I. 안토니우스의 생애: 니케아 교의의 명시적 구현 71

안토니우스의 생애, 한 권의 베스트셀러 73

안토니우스의 생애, 니케아 신앙의 최초 표현 76

구원된 삶에 대한 우화 79

안토니우스 여정에 담긴 신학적 의미와 증거로서의 가치 80

 • 첫 번째 단계: 부르심의 체험 80

 • 두 번째 단계: 무덤에서의 삶- 부활 신앙에 대한 시험과

 내면의 이교주의에 대한 그리스도의 승리 83

 • 세 번째 단계: 그리스도께서 승리하게 하기 위한 정화의 투쟁 84

 • 네 번째 단계: 영적인 부성(父性)과 ‘외적인 산’에서의 결실 87

 • 다섯 번째 단계: 사막이 다시 낙원이 되다 90

자신의 복음화를 통해 얻는 그리스도의 승리 95

II. 안토니우스의 생애: 마귀들, 이교주의에 대한 승리와 내면의 복음화 97

마귀들, 이교주의와 우상 숭배 98

내적 인간을 복음화하는 과정 속에서 겪는 유혹  110

마귀들의 행동 방식과 안토니우스의 대응 112

아타나시우스의 가르침과 안토니우스의 증거 119

제3장 • 성령께서는 신적 생명을 낳으신다 127

 • 그리스도의 신적 본성에 관한 신학적 탐구  132

 • 그리스도인의 삶 없이는 존재할 수 없는, 

삼위일체와 하느님의 유일성 그리고 성령의 신성에 관한 신학적 탐구 134

성령의 신성을 인정하지 않는 이들의 주장은 무엇인가? 138

바실리우스의 성령 신학과 콘스탄티노폴리스 공의회의 교의 140

그러므로, 우리를 그리스도인으로 만드는 분은 바로 성령이시다 145

세례 안에서 새로 태어남의 경험 146

성령의 내주 체험: 그리스도인, 하느님의 성전이 되다 149

결론 151

 • 우리 안에 계신 성령- 깨닫고 보고 믿고 창조하게 하시는 분 155

 • 우리를 그분의 나라로 이끄시는 성령 156

제4장 • 진복팔단, 성령의 활동이 드러나는 표징 159

하느님 나라의 현존과 인간 안에서 드러남 161

겸손은 하늘 나라로 들어가는 문이다 167

행복하여라, 마음이 깨끗한 사람들. 그들은 하느님을 볼 것이다 174

 • 하느님께서는 마음이 깨끗한 이들이 

 당신 자신을 보게 하겠다고 약속하신다 174

누가 인간이고, 누가 하느님인가? 175

진복팔단은 헌신을 향한 선물로부터 읽혀진다  185

그리스도인인 사람은 행복하다 188

제5장 • 성령이 충만한 피조물은 하느님의 아들을 낳는다 191

테오토코스(Theotokos, 하느님의 어머니) 용어를 둘러싼 논쟁 193

키릴루스의 입장 205

휘어진 줄 위에 써진 찬란한 교의 210

에페소에서 오늘날까지: 결론을 위한 성찰 214

제6장 • 마리아, 피조물의 광채 219

삼위일체를 향하여: 마리아의 경험 안에서 드러나는 다른 여정 222

마리아와 성령 227

성부를 계시하시는 성자의 모습이 비친 마리아 236

제7장 • 교의와 경험 사이의 종합적 인간학 243

인간학을 위한 새로운 맥락 245

여러 전통을 자신 안에 통합한 수도자 247

수많은 이단적 경향이 교차하는 갈림길에 놓인 복잡한 상황 251

카시아누스, 두 세계를 잇는 다리이자 하나의 입구 254

카시아누스의 독창성 261

 • 전통에 비추어 볼 때 261

 • 살아 내고 전달된 개인적인 체험에 비추어 볼 때 261

 • 지혜와 절제 감각에 비추어 볼 때 262

카시아누스와 그의 영성 263

악덕에 대한 카시아누스의 가르침 273

여덟 가지 악한 생각에 대한 이론의 기원 278

• 결론 289

• 부록: 카이사리아의 바실리우스의 <인간의 기원에 관하여> 강해 I 299

• 서문 301

• 카이사리아의 바실리우스의 <인간의 기원에 관하여> 강해 I 305

 1. 서문: 자신을 아는 것이 필요하다 305

 2. 몸, 하나의 경이로움 306

 3. “우리가 만들자”: 신성한 숙고 308

 4. “우리가 만들자”: 삼위일체 신학을 표현하다 309

 5. 하느님을 이해하는 데에 저속한 상상을 하지 말아야 한다 311

 6. 인간은 이성을 통해 하느님의 모상대로 창조되었다 312

 7. 내적인 인간 314

 8. 다스리는 힘 315

 9. 동물들에 대한 우월성 317

10. 들짐승들과 날짐승에 대한 지배 319

11. 인간이란 무엇인가? 321

12. 인간의 특성은 이성에 따라 성장하는 것이다 321

13. 자신의 온전한 모습으로 성장하기 322

14. “자라나라. 그리고 번성하여라” 324

15. 모상과 닮음 325

16. 모상의 존재는 창조 때 이미 주어진 것이고, 닮음은 

 우리가 마치 예술 작품을 완성하듯이 스스로 이루어 가는 것이다 327

17. 자비는 닮음이다 328

18. 여성 또한 하느님의 모상대로 창조되었다 330

19. 들짐승 다루듯 정욕을 다스리기 331

20. 마지막 말 334

 • 옮기고 나서 335

“가톨릭 교육이란 무엇인가? 가톨릭 학교의 정체성은 무엇일까?”

가톨릭 교육은 선한 의지를 가진 모든 사람이 받아들일 수 있는 가장 고귀한 영적‧윤리적 가치를 토대로 하여 그 가치를 증진시키는 데서 비롯된다. 따라서 예수 그리스도를 토대로 하는 가톨릭 교육은 참으로 생명을 위한 교육이며, 우리의 교육이 지향해야 할 지속적인 비전이라 할 수 있다.

이 책은 전체 총 3부로 구성되어 있다. 제1부는 가톨릭 교육의 복음적 기초로서 ‘예수님처럼 가르치고’ ‘희망을 북돋는 교육’인 가톨릭 교육의 본질에 관해 다루고 있다. 제2부는 가톨릭 교육의 비전을 풍요롭게 길러 줄 수 있는 역사적 지혜를 보여 주고 있다. 가톨릭 교육자들에게 호의적이지 않았던 사회‧문화적 상황 속에서 가톨릭 교육을 실천하기 위해 고군분투하였던 󰡔디다케󰡕, 아우구스티누스, 베네딕토, 이냐시오, 안젤라 메리치, 메리 워드에 이르기까지 가톨릭 교육의 가치를 증거하는 이들을 소개한다. 제3부는 포스트모던 시대의 가톨릭 교육을 위한 영성적 기초와 함께 이 시대에 수행해야 할 가톨릭 교육의 공적 사명과 역할을 밝히고 있다. 

예수님과 동행하며 선한 의지를 가지고 세상의 빛과 소금이 되어온 교육자들의 이야기가 담긴 이 책을 통해 독자들이 교육의 현실을 비판적으로 바라보고, 삶에서 그 의미를 해석하며, 교육에 대한 올바른 가치를 만들어 가는 데 도움을 받기를 희망한다.

✜ 목차 ✜ 

․추천의 글

․서 론 

제1부가톨릭 교육의 복음적 기초들

제1장 ▬ 예수님처럼 가르치기

제2장 ▬ 희망을 북돋는 교육하기

제2부 전통의 깊이로부터

제3장 ▬ 󰡔디다케󰡕, 아우구스티누스, 그리고 베네딕토 

제4장 ▬ 켈트 수도회, 토마스 아퀴나스, 그리고 노리치의 줄리안

제5장 ▬ 로율라의 이냐시오와 예수회

제6장 ▬ 안젤라 메리치와 메리 워드

제3부 포스트모던 시대 가톨릭 교육을 위한 영적 토대들

제7장 ▬ 공동체 안의 개인, 개인들의 공동체

제8장 ▬ 삶과 앎의 방식에 대한 가톨릭의 관점

제9장 ▬ 공적 신앙 안에서 시민 양성하기

제10장 ▬ 포스트모던 시대 가톨릭 학교 종교 교육

․후기: 가톨릭 교육학의 씨앗들 

․참고 문헌 

․인명 색인 

․옮긴이의 글

전자책 구매하기(교보문고)

우리 주변엔 스스로의 영성 생활 또는 기도 생활에 대한 부족함에 반성을 하는 신자들이 있다. 이 책은 열심히 신앙생활을 하고 있지만, 기도생활이나 영성생활에 대해 적지 않은 어려움을 느끼는 신자들을 위한 내용을 담고 있다. 영성신학과 심리학의 내용을 바탕으로, 기도란 무엇인지 그리고 영성생활은 무엇이며 어떻게 해나가면 좋을지에 대한 구체적이고 실천적인 내용을 담고 있다. 이를 통해, 신앙인으로서 어떻게 하느님과 함께 일상을 살아갈 수 있을지에 대한 방향을 쉽게 안내해준다.

목 차

시작하며

1장 하느님 길에 들어서다: 존재함 
1. 쉽게 플어 쓰는 기도 이야기 
2. 하느님을 잘 만나고 계십니까? 
3. 하느님을 만나서 무엇을 하시나요? 
4. 하고 싶은 얘기 있니? 
5. 삶에서 드러나시는 하느님 
6. 하느님은 사랑이십니다 
7. 늘, 언제 어디서나 
8. 하느님을 아시나요? 
9. 나는 누구? 
10. 이미 하느님 안에

2장 하느님 길을 걷다: 영성 

 11. 영성? 영-썽?

 12. 영적 인간 vs 육적 인간

 13. 삼분법적 인간 이해

 14. 삶의 근본 원리

 15. 식별하는 삶

 16. 영성은 동사다

 17. 굳은살

 18. 나야, 나!

 19. 로또 1등

 20. 원망의 기도

 21. 독수리 날개를 타고

 22. 신앙생활의 기쁨

 23. 고통 속의 하느님

 24. 하느님께서 내게 가장 바라시는 것? 

 25. 주일 미사의 의미

 26. 삶은 기도다

3장 하느님 길에서 만나다: 심리 

 27. 영적인 삶과 심리 차원

 28.‘나’중심성

 29.‘너’중심성

 30. 뿌리 깊은 ‘나 중심성’

 31. 나는 왜 이럴까?-실존적 긴장 관계

 32. 내가 너에게 무엇을 해 주기를 바라느냐?

 33. 가치에 대한 고민, 그리고 식별

 34. 욕구–나를 움직이는 힘

 35. 나 중심으로 움직이는 욕구

 36. 자기 자신을 속이는 욕구

 37. 욕구와 의식 성찰

 38. 욕구와 함께 살아가기

 39. 파스카 하셨습니까?

 40. 누구든지 내 뒤를 따르려면

 41. 자기 자신을 버리고

 42. 제 십자가를 지고

 43. 나를 따라야 한다

 44. 죄 이야기-사욕

 45. 죄 이야기-원죄

 46. 죄 이야기-하느님의 뜻을 거스르는

 47.‘나’자신을 받아들이기

 48. 나를 사랑하지 않는 나?

 49. 인정받는 것? 사랑받는 것?

 50. 사랑받기 위해 태어난 우리

 51. 영적 자기 돌봄

 52. 파스카의 삶과 심리

4장 하느님 길에서 피어나다: 변화

 53. 삶으로 드리는 기도

 54. 나를 위한 최선? 너를 위한 최선?

 55. 삶의 방향 전환

 56. 삶의 나침반

 57. 보심시오. 저는 주님의 종입니다

 58. 난 누군가, 또 여긴 어딘가?

 59. 교회는 진보일까요, 보수일까요

 60. 삶의 지혜를 찾다

 61. 믿음의 사람들

 62. 성장하는 믿음

 63. 능동적인 수동성

 64. 선택받기를 선택하기

 65. 은총은 인간 본성을 존중한다

 66. 열매 맺는 은총

 67. 지금이 은총의 때입니다

 68. 하느님을 아는 것

 69. 얼마만큼 사랑하십니까?

 70. 사랑은 움직이는 거야

 71. 악마는 디테일에 있다

 72. 백만 송이 장미

 73. 사랑받을 용기

 74. 존재의 변화

 75. 하느님 길만 걸으세요

인용 참고 도서 목록

전자책 구매하기(교보문고)

이 책은 전례에 대한 기본적인 이해를 돕기 위해 서술되었다. 크게 제1부 ‘응답하라, 전례’, 제2부 ‘슬기로운 전례 상징’, 제3부 ‘아하~ 전례 공간!’, 제4부 ‘알기 쉬운 미사 전례’로 구성되었다. 전례에 대한 기본적인 개념들, 모형인 전례가 원형인 그리스도의 신비들을 드러내는 데 꼭 필요한 상징들, 전례에 있어서 그리스도의 신비가 이루어진 장소들을 현재화시키는 성당의 전례 공간들, 그리스도의 일치에 있어서 정점인 미사의 각 부분을 상세하게 설명하고 있다. 이러한 구성은 “교회의 활동이 지향하는 정점이며, 동시에 거기에서 교회의 모든 힘이 흘러나오는 원천”(｢전례 헌장｣, 10항)인 전례에서 그리스도를 만나는 체험을 보다 쉽게 하기 위함이다. 이 책이 신학생과 수도자, 그리고 보다 열심히 신앙생활을 하려는 교우들에게 전례 교육이라는 차원에서 유익한 안내서가 되기를 바란다. 

- 목 차 - 
책머리에 
제1부 ‘응답하라, 전례’ 
01. 전례는 왜 해야 하는가? 
02. 성경에서의 예배는? 
03. 전례에서의 성부는? 
04. 전례에서의 성자는? 
05. 전례에서의 성령은? 
06. 전례라는 팥빙수의 팥인 ‘파스카 신비’ 
07. 전례는 누가 거행하는가? 
08. 전례는 어떻게 거행되는가? 
09. 전례는 언제 거행되는가? 
10. 전례는 어디에서 거행되는가? 
11. 전례 교육은 무엇인가? 
12. 전례 생활을 잘하려면 어떻게 해야 할까?
 
제2부 ‘슬기로운 전례 상징’ 
01. 대림과 성탄 그리고 재의 수요일의 상징 
02. 전례에서의 색깔 
03. 전례에서의 동작과 자세 
04. 파스카 신비에 폭 빠지게 하는 상징들 
05. 전례에서의 거룩한 옷 
06. 세례성사의 상징: 물과 성령 그리고 세례수 
07. 견진성사의 상징: 도유와 성령칠은 
08. 성체성사의 상징: 빵과 포도주 
09. 성품성사의 상징: 인호와 안수 
10. 혼인성사의 상징: 합의와 반지 그리고 축복 
11. 구원의 상징인 ‘하느님의 어린양’ 
12. 주일과 여덟째 날 

제3부 ‘아하~, 전례 공간’ 
01. ‘거룩한 공간’이란? 
02. 구약의 ‘거룩한 공간’ 
03. 신약의 ‘거룩한 공간’ 
04. 하느님 백성의 모임 공간인 성당 
05. 시대에 따른 성당의 변천 
06. 그리스도교 입문의 첫 장소인 세례 샘 
07. 하느님 백성의 자리인 회중석 
08. 주님께서 앉으실 주례석 
09. 말씀의 선포 장소인 독서대 
10. 그리스도의 희생 제사와 제대 
11. 성체의 보존 장소인 감실 
12. 화해의 고해소와 찬미의 성가대석 

제4부 알기 쉬운 미사 전례 
01. 누가, 누구를 만나러 미사에 오는가? 
02. 믿음의 증거인 십자성호 
03. 성당 문을 들어서기 전에 준비해야 할 것은? 
04. 성당 문은 나에게 어떤 의미인가? 
05. 입당 성가와 입당송은 같은 것인가, 다른 것인가? 
06. 주님의 현존을 청하는 인사 
07. 복된 죄로 인하여 하느님의 사랑을 체험하는 참회 
08. 모든 것을 정화하고 세례의 은총을 청하는 성수 예식 
09. 하늘에서의 찬양이 땅에서도 울리는 대영광송 
10. 본기도인가, 모음 기도인가?! 
11. 말씀 전례는 하느님과 우리의 대화 
12. 전례 개혁에 따른 미사 독서 
13. 독서대와 독서자 
14. 우리의 응답을 기다리시는 하느님! 화답송 
15. 복음 환호송과 부속가 
16. 복음의 탁월함 
17. 파스카 초의 상징 
18. 교회의 ‘신앙 고백’인 ‘신경’ 
19. ‘보편 지향 기도’인가, ‘신자들의 기도’인가?! 
20. 예물 준비 성가? 봉헌 노래? 
21. 감사 기도인가, 성찬 기도인가?! 
22. 성변화와 종?! 
23. 영성체를 위한 준비 기도인 주님의 기도 
24. 평화를 기원하는 그리스도인 
25. 주님과의 일치인 영성체 
26. 축복 속의 파견 

참고 문헌

이 책은 문화의 역할과 중요성을 강조하면서 가톨릭 학교의 정체성을 강화하기 위한 방법이 가톨릭 문화를 구축하고 이를 유지하는 것이라고 말한다. 그래서 이 책은 가톨릭 학교에 내재된 문화적 상징 요소를 제시하며, 가톨릭 문화가 가톨릭 학교의 구성원에게 어떤 영향을 미치는지 구체적인 사례를 들어 설명한다. 제1장은 문화에 대한 정의부터 이론적 배경과 다양한 환경에서의 실제 적용을 다루며 문화의 개념을 살펴본다. 제2장에서는 가톨릭 학교에 적용되는 조직 문화에 초점을 맞춘다. 이 장은 가톨릭 학교 문화의 정의를 제시하고 가톨릭 학교의 ‘삶의 방식’에 대한 독특한 특징을 개념화한다. 제3장에서 제9장까지는 핵심 신념과 가치, 영웅과 주인공, 상징, 전통적 의식, 인간의 의사소통, 역사, 문화 전달자 등 문화의 7가지 ‘구성 요소’에 대해 설명한다. 각 장의 전반부에서는 1장에서 소개된 “구성 요소”를 가톨릭 학교에 적용하고, 후반부에서는 가톨릭 교육 지도자들이 자신의 환경에 적용할 수 있는 “건축 계획”을 제시한다. 10장에는 가톨릭 교육 지도자들이 가톨릭 문화의 건축가로서의 역할에 대해 고려하도록 명제와 원칙, 결론을 제시한다. 이 책을 통해 오늘날의 가톨릭 교육 지도자들이 이 세대의 ‘가톨릭 문화의 건축가’로서의 역할을 수행하는 데 도움이 되었으면 하는 바람이다.

목차 

단행본 시리즈의 서문

NCEA 가톨릭 교육 리더십 단행본 시리즈: 가톨릭 교육 지도자를 위한 성찰적 안내서

편집자 서문

들어가는 말

제1장  조직 문화와 기원

제2장  가톨릭 학교 문화

제3장  믿음의 핵심과 가치

제4장 영웅과 주인공의 이야기

제5장  상징들

제6장  의식적 전통

제7장  인간의 의사소통

제8장  변화의 역사

제9장  문화의 전달자

제10장  가톨릭 문화 건축가: 가톨릭 교육 지도자를 위한 일곱 가지 규범

주

참고문헌

이 책은 인성, 지성, 사목, 영성이라는 네 가지 양성 분야 안에서 영성의 핵심적인 위치를 분명히 밝혀 준다. 인성은 사제 양성의 기초이고, 지성은 도구이며, 사목은 목적이라면, 영성은 사제 양성의 중심이자 핵심이라는 것이다. 좋은 사제는 좋은 사람이라는 토대 위에 세워지고, 철학과 신학, 인문학과 과학의 지식은 좋은 사제가 되기위한 수단이 된다. 이 모든 것은 사목 현장에서 열매를 맺을 수 있는 사목자를 양성하는 데 목적을 지닌다. 반면, 영성은 그러한 모든 활동과 삶에 방향을 제시하고, 색을 입히는 중심이다. — 옮긴이의 글 중에서 — • 들어가는 글11 1. 논의의 대상과 범위11 2. 사제 영성의 접근 방법론19 2.1. 교리‧영성‧사목의 관계20 2.2. 문제 제기 방식에 관한 필수적 기초 요소24 2.3. 용어 ‘정체성’ 25 제 1 부 • 사제 영성의 기초31 • 들어가며33 제1장 • 사제 영성의 두 원천36 1. 성품성사37 1.1. 방법에 관한 기초 자료38 1.2. 내용에 관한 기초 자료40 2. 교구 입적과 성직 자치단/축성 생활회 소속45 3. 결론47 제2장 • 직무 사제직의 기초적 차원50 1. 삼위일체적 차원: 기원52 2. 그리스도론적 차원: 근거54 2.1. 성서적 맥락55 2.2. 조직신학적 맥락58 3. 성령론적 차원: 영적 실현69 4. 교회론적 차원: 목적71 4.1. 서론71 4.2. 교회 ‘안에서’와 교회 ‘앞에서’ 72 4.3. 서품 직무가 먼저인가, 그리스도교 교회 공동체가 먼저인가?72 4.4 교회를 대신하여(in persona Ecclesiae)75 4.5. 교회를 위한 봉사75 4.5.1. 직무 사제직과 보편 사제직(공동 사제직/신자들의 사제직)76 4.5.2. 친교의 교회를 향한 서품 직무 84 4.5.3. 선교(사명) 교회를 향한 서품 직무95 제 2 부 • 사제의 영성 생활 99 • 들어가며101 제1장 • 성품성사에 기초한 사제의 영성 생활 요소106 1. 머리이시자 목자이시며 신랑이신 그리스도를 닮음106 2. 목자의 사랑(caritas pastoralis)116 3. 직무 수행120 3.1. 일반적인 사제 직무120 3.2. 말씀 직무자126 3.3. 성사 직무자134 3.4. 교회 공동체의 권한을 지닌 지도자이며 교육자 144 4. 복음적 근본주의와 사제 생활의 통합148 4.1. 서론148 4.2. 생활의 일치149 4.3. 복음적 권고157 4.3.1. 서론157 4.3.2. 순명159 4.3.3. 사제 독신 181 ① 이론적 전망 및 역사적 전망182 ② 본질, 목표, 동기187 ③ 사제 독신에 대한 교회법과 사제의 정체성 190 ④ 사제 독신과 축성 생활자의 정결 서약196 ⑤ 사제의 독신에 관한 장상과 평신도의 책임 200 4.3.4. 가난201 ① 몇 가지 전제 201 ② 가난에 대한 기본 태도205 ③ 사제 가난의 중심, 토대, 차원, 동기 및 기준 208 ④ 사제 가난의 표현, 특징, 실천213 ⑤ 결론218 제2장 • 교구 입적 또는 성직 자치단/축성 생활회 소속에 기초한 사제의 영성 생활 요소220 1. 서론220 2. 입적223 3. 개별 교회 안 사제의 친교226 3.1. 전제226 3.2. 용어와 언어 표현의 용법 229 3.3. ‘친교’ 공동체와 ‘신비’ 공동체인 교회 내 수도 생활233 3.4. 친교는 무엇을 의미하는가?235 3.5. 무엇이 친교를 방해하고 손상시키는가?236 3.5.1. 개별 교회, 사제단, 수도 생활에 관한 축소된 신학적 관점237 3.5.2. ‘평행 교회’의 개념과 생활 방식 243 3.6. 결론249 4. 교회 내 사제의 ‘풍부한 관계망' 250 4.1. 관계251 4.2. 소속253 제 3 부 • 사제의 영적 양성 261 • 들어가며263 1. ‘사제의 영적 양성’ 표현266 1.1. ‘양성’ 267 1.2. ‘사제 양성’ 278 1.2.1. 통시적 관점280 1.2.2. 공시적 관점284 1.3. ‘사제의 영적 양성’287 1.3.1. ‘영적 양성’을 이해하는 두 가지 근본적인 방법 288 1.3.2. 영적 양성의 중심성 291 2. 통합적 사제 양성: 어떻게 실행하는가?298 2.1. 두 가지 중요한 전제299 2.2. 통합적 사제 양성을 위한 기준301 2.3. 통합 양성의 이해를 돕기 위한 인상적인 이미지303 2.4. 통합 양성의 잘못된 형태 혹은 환원적 형태305 2.4.1. 경험주의적 오류 305 2.4.2. 합리주의적 오류306 2.5. 일반적인 긍정적 지침308 3. 통합적 사제 양성: 누가 수행하는가?309 3.1. 하느님310 3.2. 사제 후보자 312 3.3. 교육자313 3.3.1. 주교314 3.3.2. 신학교 교장319 3.3.3. 영성 지도자 혹은 영성 지도 신부322 3.3.4. 부교장, 교수, 생활 지도자333 4. 사제의 영적 양성의 특별한 시기, 내용, 도구, 형태341 4.1. 구체적인 생활 계획342 4.2. 신학교 내 소통의 형태346 4.3. 영성 지도의 실제349 • 나오는 글359 • 참고 문헌365 • 옮긴이의 글373

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최초의 철학자 탈레스에서부터 20세기 키에르케고어까지 세계 지성사를 주도한 철학자들의 삶과 철학을 만난다. 

이 책은 삶의 전환점(Turning Point)이 되는 만남을 통해 ‘왜’라는 질문의 답을 찾아가는 철학자들의 사유의 여정을 담고 있다. 

철학사에서 중요한 위치를 차지하는 이들의 삶과 철학을 뒤따르다 보면, 이 책에 소개된 철학자들은 어느새 시대를 뛰어넘어 지금 여기의 우리에게 삶을 새롭게 이끌어주는 멘토로서 말을 걸어올 것이다. 

SOCRATES 너 자신을 알라. 

PLATON 영혼이 이렇게 불변하는 상태를 지혜라고 부른다. 

ARISTOTELES 플라톤은 나의 친구다. 

그러나 진리는 그보다 더한 친구다.

AUGUSTINUS 사랑하라, 그리고 네가 원하는 것을 행하라. 

THOMAS AQUINAS 은총은 자연을 파괴하는 것이 아니라 완성하는 것이다. 

DESCARTES 나는 생각한다. 

그러므로 나는 존재한다. 

KANT 과감히 지혜롭고자 하라. 

너 자신의 이성을 사용할 용기를 가져라. 

HEGEL 미네르바의 올빼미는 황혼이 깃들 무렵 비로소 날기 시작한다. 

KIERKEGAARD 순간은 이중적 의미를 지니고 있다. 

그 안에는 시간과 영원성이 서로 함께하고 있다

변종찬 신부의 유고 번역서이기도 한 이 책은 아우구스티누스가 가톨릭교회로 회심하기 이전에 지녔던 철학적 전망, 신앙과 이성 사이의 해석학적 순환, 진리와 최고선에 관한 철학적 문제, 섭리, 인간학, 인식론, 윤리학, 자연 신학, 시간과 역사, 정치 철학 등에 관한 내용을 담고 있다. 

이를 통해서 저자는 형식적이고 논리적 해석이라는 두 가지 방법을 활용하여 아우구스티누스의 사상에 대한 해석학적 전형들을 비판적으로 검토하고 있다. 

저자는 문헌학적 검증을 바탕으로 아우구스티누스가 신플라톤주의자가 아닌 엄격한 논리에 근거하여 이성적 탐구를 진행했다고 언급하며, 아우구스티누스의 철학이 놀라울 정도로 현대적이라는 사실을 밝히고 있다. 

성 아우구스티누스의 철학은 특정한 역사적 맥락에 속하지만, 여전히 특별한 시사성을 지닌다. 교회의 위대한 교부 가운데 한 분인 아우구스티누스의 철학을 탐구하기 위해 두 가지 새로운 해석 방식을 채택하고 있습니다. 하나는 넬로 치프리아니 (Nello Cipriani) 의 혁신적인 분석에 따른 인간학적 해석이고, 다른 하나는 미켈레 말라테스타 (Michele Malatesta)가 전개한 논리적·형식적 해석입니다. 치프리아니의 연구를 통해 우리는 인간 본성의 개념, 역사의 개념, 정치적 주제, 인간학과 관련된 모든 철학 분야를 재검토할 수 있게 되었습니다. 말라테스타의 연구, 특히 『콘트라 아카데미코스』 (Contra Academicos) 에 대한 그의 선구적인 논문은 히포의 아우구스티누스가 사용한 논리, 특히 스토아 학파의 논리를 온전히 이해하는 데 필요한 엄격한 도구를 제공했습니다. 이러한 연구에 따르면, 아우구스티누스는 합리적인 탐구를 감정이나 즉흥성에 의존하지 않는 엄격한 논리학자로 이해할 수 있습니다.

 - 목 차 - 

• 소개의 글7 • 감사의 말13 제1장 • 회심으로의 여정17 1. 유년기부터 '호르텐시우스'(Hortensius)를 읽을 때까지19 2. 마니교 그노시스(gnosis)에 결속23 3. 이탈리아로 떠남과 로마 체류 31 4. 의심에서 신앙의 확실함으로34 제2장 • 해석학적 순환: 방법53 1. 신앙의 이성적 행위55 2. 이해하기 위한 두 가지 길: 권위 그리고 이성61 3. 참된 권위와 참된 철학69 4. 지식과 지혜의 구분73 제3장 • 아우구스티누스 성찰의 시작85 1. 진리의 기준87 2. 최고선의 본성101 3. 하느님의 섭리와 역사 안에서의 악108 제4장 • 인간학적 가르침125 1. 인간의 구성127 2. 영혼의 불멸성137 3. 영혼의 영신성150 4. 욕구(appetitus)의 역동적 원리로서의 인간 본성158 제5장 • 인식 이론175 1. 감각적 지각177 2. 기호 자료의 현상학182 3. 상상186 4. 기억190 5. 이성적 인식196 6. 변증법의 역할과 기능200 7. 지성적 인식과 조명의 본성204 제6장 • 자유로운 의지와 윤리적 문제221 1. 의지의 이성적 자유재량(自由裁量)223 2. 정념(情念)의 본성227 3. 본성적 요구들(prima naturae)과 세 악습(tria vitia) 가르침230 4. 사용(uti)과 향유(frui)의 구분237 5. 영원법과 자연법251 제7장 • 하느님의 본성과 존재259 1. 하느님에 대한 형이상학적 개념261 2. “창조주요 조정자”(Sicut creator ita moderator)270 3. 하느님 존재 증명284 제8장 • “세기들의 질서”(ordo saeculorum): 시간과 역사305 1. 시간의 본성307 2. 역사의 시간320 3. 두 사랑(Duo amores): 두 도성(duo civitates)326 제9장 • 정치철학339 1. 시민법의 기원과 기능341 2. 국가의 본성과 한계347 3. 교회와 국가의 관계356 • 연대표373 • 부록: 아우구스티누스 철학의 비판적 해석377 1. 아우구스티누스의 중세 유산379 2. 르네상스와 근대의 첫 세기에서의 아우구스티누스392 3. 자유주의의 해석과 가톨릭 배경의 역사 기술에서 바라본 관점395 4. 철학적 전환401 5. 문헌학적 전환403 6. 형식논리학과 언어분석적 전환407 7. 결론409 • 관련 참고문헌413 1. 참고문헌 목록413 2. 선집414 3. 아우구스티누스의 작품들415 4. 판본들419 5. 용어 색인과 백과사전420 6. 주요 번역들421 7. 단행본과 비평들423 • 인명 색인443 • 후기451